9-1

Den Allrahögste Herren sade: Min käre Arjuna, eftersom du inte är avundsjuk, ska Jag uppenbara för dig denna mest hemlighetsfulla kunskap och dess förverkligande, och när du har lärt känna den ska du befrias från lidande i den materiella världen.

Förklaring: I den här versen börjar Krishna lära Arjuna den mest hemliga andliga lära, som är den högsta formen av andlig kunskap och självkännedom. Krishna säger att han uppenbarar den för Arjuna eftersom Arjuna inte är avundsjuk, vilket indikerar Arjunas rena hjärta och villighet att ta emot denna kunskap. Denna kunskap och dess förverkligande kommer att göra det möjligt för Arjuna att befrias från det lidande som är förknippat med materiell existens, och Arjuna vill nu lära sig den mest hemliga kunskapen och dess förverkligande för att befrias från lidande i den materiella världen.

9-2

Denna kunskap är kunskapens kung, alla hemligheters hemlighet. Det är den renaste kunskapen, och eftersom den ger en direkt upplevelse av självkännedom är det fullständig kunskap. Den är evig och glädjefull att studera.

Förklaring: I den här versen ger Krishna en detaljerad beskrivning av den högsta andliga kunskapen som han uppenbarar för Arjuna. Den här kunskapen är speciell och utmärker sig genom flera unika egenskaper.

9-3

De som inte ägnar sig åt den här tjänsten med hängivenhet, o, besegrare av fiender, kan inte nå Mig. Därför återvänder de på födelse- och dödsvägen i den här materiella världen.

Förklaring: I den här versen anger Krishna att människor som saknar tro på hans lära är dömda att återvända till cykeln av födelse och död. Det betonar vikten av tro och tillit på vägen mot andlig befrielse. Krishna tilltalar Arjuna som en besegrare av fiender och indikerar att även andliga fiender – otrohet och tvivel – måste övervinnas för att nå gudomligt medvetande.

9-4

Jag genomtränger hela detta universum i min omanifesta form. Alla varelser existerar i mig, men jag är inte i dem.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna sin gudomliga närvaro i hela universum och sitt förhållande till varelser. Även om universum är genomträngt av gudomlig energi, är Krishna inte begränsad eller bunden av enskilda varelser. Han överskrider den materiella världen och förblir omanifesterad, men samtidigt existerar alla varelser i honom, men han är inte i dem.

9-5

Och ändå vilar inte allt skapat i mig. Se min överjordiska prakt! Trots att jag upprätthåller alla levande varelser och finns överallt, är jag inte en del av denna kosmiska manifestation, för jag är själv källan till skapelsen.

Förklaring: Den här versen lär att Gud är allestädes närvarande men fri från materiella band. Genom att förstå denna gudomliga paradox kan en person befria sig från världsliga begär och sträva efter andlig enhet med det gudomliga. Den uppmanar oss att förstå Guds närvaro överallt och samtidigt vara medveten om att han är bortom alla materiella begränsningar, eftersom han upprätthåller alla levande varelser och finns överallt, men samtidigt inte är en del av denna kosmiska manifestation, eftersom han är källan till skapelsen.

9-6

Som en mäktig vind som alltid finns i himlen blåser överallt, vet också att alla skapade varelser finns i mig.

Förklaring: I den här versen använder Krishna ett exempel för att hjälpa Arjuna att förstå hur alla levande varelser existerar i honom, precis som vinden existerar i rymden och samtidigt rör sig fritt. Det indikerar Krishnas allestädes närvarande natur och hans förmåga att upprätthålla universum samtidigt som han behåller sitt oberoende från det, och det här exemplet hjälper till att förstå Krishnas allestädes närvarande natur och hans förmåga att upprätthålla universum samtidigt som han behåller sitt oberoende från det.

9-7

Och, Kuntis son, vid tidsålderns slut går alla materiella manifestationer in i min natur, och vid början av en annan tidsålder återskapar jag dem med min kraft.

Förklaring: I den här versen beskriver Krishna den kosmiska cykeln där hela den materiella världen och alla levande varelser existerar och försvinner. Han förklarar att i slutet av den kosmiska cykeln (i slutet av en lång tidsperiod) återvänder alla varelser till hans natur, och i början av en ny kosmisk cykel manifesterar han dem igen.

9-8

Hela den kosmiska ordningen är under min kontroll. Genom min vilja manifesteras den om och om igen av sig själv, och genom min vilja förstörs den i slutet.

Förklaring: I den här versen fortsätter Krishna att förklara hur han om och om igen skapar universum och alla levande varelser, som är underkastade den materiella naturen. Denna process sker cykliskt, och varelserna befinner sig under naturens makt.

9-9

Och, Dhananjaya, alla dessa verk binder mig inte. Jag är alltid som om jag vore likgiltig, överjordisk för dessa materiella aktiviteter.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att även om han är skapare och upprätthållare av universum, förblir han obunden och fri från dessa aktiviteter. Han står över alla materiella aktiviteter och deras konsekvenser och behåller sitt gudomliga oberoende och sin frid. Krishna tilltalar Arjuna som Dhananjaya ("erövraren av rikedomar") och påminner om att sann rikedom är andlig befrielse, inte materiell anknytning.

9-10

Denna materiella natur, som är en av mina energier, fungerar under min ledning, och, Kuntis son, skapar alla rörliga och orörliga varelser. Enligt dess lagar skapas och förstörs denna manifestation om och om igen.

Förklaring: Den här versen lär att den cykliska utvecklingen av universum sker under Guds ledning. Allt som händer är relaterat till gudomlig övervakning. Det är just denna gudomliga övervakning som är anledningen till att universum ständigt förändras och utvecklas. Människan måste vara medveten om att den materiella naturens verksamhet är en del av den gudomliga planen, och att människorna är en del av denna plan. Genom att förstå detta kan en människa acceptera den gudomliga ordningen och sträva efter enhet med det gudomliga, att den materiella naturen är en av Guds energier och verkar under hans ledning. Krishna tilltalar Arjuna som Kuntis son för att indikera Arjunas koppling till arvet av visdom och adel. Denna adress uppmanar också Arjuna att förstå Krishnas gudomliga roll i styrningen av universum.

9-11

Dårar förlöjligar mig när jag kommer i mänsklig form. De känner inte till min överjordiska natur som alla existensers Allra Högste Herre.

Förklaring: I den här versen indikerar Krishna att människor som saknar förståelse för hans gudomliga natur inte känner igen honom som Gud när han dyker upp i den materiella världen i mänsklig form. Dessa människor kan inte se hans högsta väsen och gudomliga överjordiska natur.

9-12

De som således är vilseledda håller fast vid demoniska och ateistiska åsikter. I detta besatta tillstånd lider deras förhoppningar om befrielse, deras fruktbara handlingar och deras förvärvade kunskap nederlag.

Förklaring: Den här versen lär att människor som lever ledda av materiella begär inte kan uppnå andlig fullkomlighet. För att undvika illusion måste en förståelse för det gudomliga utvecklas och den demoniska naturen som bygger på egoism och materialism undvikas. De som följer den materiella illusionen och inte förstår den gudomliga sanningen är fångade i sina fåfänga handlingar och begär, och sådana människors förhoppningar om befrielse, deras fruktbara handlingar och deras förvärvade kunskap kommer att lida nederlag. Sådana människor är under påverkan av den demoniska naturen och kan inte uppnå andlig förståelse.

9-13

Och, Partha, de som inte har gått vilse, de stora själarna, befinner sig under det gudomligas beskydd. De överlämnar sig helt till tjänst, för de känner mig som Guds Högsta Personlighet, den ursprungliga och outtömliga.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna hur de stora själarna agerar – de som har förverkligat den gudomliga naturen och vänt sig till Gud med fullständigt förtroende och en önskan att tjäna honom. Dessa människor förstår att Krishna är skaparen av alla varelser och den oföränderliga Herren.

9-14

De som alltid lovsjunger Min härlighet, som strävar ihärdigt med stor beslutsamhet, som bugar sig inför Mig, dessa storartade själar tillber Mig ständigt med kärlek.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna handlingarna och attityden hos dem som är helt hängivna den Gudomliga tjänsten, och dessa storartade själar lovprisar ständigt Gud med kärlek och hängivenhet. Dessa människor är ständigt hängivna Guds lovprisning och tillbedjan och gör det med orubblig beslutsamhet och djup trohet.

9-15

Andra som är engagerade i offer, utvecklar kunskap, tillber den Högste Herren som den enda utan like, som den manifesterade i mångfald och som den kosmiska formen.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna olika tillvägagångssätt som människor använder för att dyrka det Gudomliga, och dessa tillvägagångssätt återspeglar olika nivåer av förståelse och andlig utveckling. Dessa tillvägagångssätt är olika, men alla leder till samma Gudomliga källa. Vissa tillber Gud som en varelse, andra ser mångfald, och andra förstår Gud som det allomfattande Universums ansikte. • Offrande med kunskap – Kunskapens offer innebär att människor offrar sina materiella band och söker kunskap om det Gudomliga. De som utövar denna väg ägnar sig åt att lära känna Gud genom visdom och förståelse. • Andra tillber mig – Krishna påpekar att människor tillber honom på olika sätt. Oavsett vilken typ av tillbedjan de väljer leder allt till honom. • Som den Enade – Vissa människor förstår det Gudomliga som en enda kraft som är grunden för all existens. De ser Gud som en odelbar varelse. • Som den mångfaldige – Andra ser det Gudomliga som mångfald. De ser Gud som olika former och aspekter som manifesteras i olika skepnader, gudar eller principer. • Som Universums ansikte – Vissa dyrkar Gud som den allomfattande kraft som är närvarande i hela Universum. De ser Gud i kärnan av varje skapelse och varje varelse. Denna vers visar att Krishna accepterar alla former av tillbedjan, oavsett om de bygger på enhet, mångfald eller ett kosmiskt perspektiv. Det understryker Krishnas allomfattande natur och förmåga att omfatta olika trosuppfattningar och andliga tillvägagångssätt.

9-16

Men ritualen är Jag, offret är Jag, överlåtelsen till förfäderna är Jag, medicinalväxten är Jag, den transcendentala sången är Jag. Jag är också smör, och Jag är eld, och Jag är offergåvan.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna sin allestädes närvaro och enhet med alla offer och ritualer som utförs. Han visar att han är essensen av varje offer och andlig aktivitet och närvarande i varje aspekt av den, att han är hela ritualen, offret, offergåvan etc.

9-17

Jag är detta Universums fader, moder, upprätthållare och farfar. Jag är målet för kunskap, renaren och stavelsen Om. Jag är också Rigveda, Samaveda och Yajurveda.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna sin allestädes närvaro och allomfattande natur. Han klargör att han är grunden och grundprincipen för hela skapelsen, som ligger bakom all kunskap, välsignelse och rituell praxis.

9-18

Jag är målet, upprätthållaren, herren, vittnet, hemmet, tillflykten och den käraste vännen. Jag är skapelse och förstörelse, grunden för allt, fridens plats och det eviga fröet.

Förklaring: I denna vers pekar Krishna på sin mångsidiga och allestädes närvarande natur, och beskriver hur han är källan, upprätthållaren, vittnet och slutmålet för alla ting och all existens. Han visar sin fullständiga överlägsenhet och allomfattande närvaro.

9-19

Åh, Arjuna, Jag ger värme, Jag håller tillbaka och sänder regn. Jag är odödlighet, och Jag är den personifierade döden. Både existens och icke-existens finns i Mig.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna hur han är ansvarig för alla cykler av natur och existens, och han är både existens och icke-existens och allt finns i honom. Han är närvarande i både skapelse- och förstörelseprocessen, och hans natur omfattar allt – från den fysiska världen till odödlighet och död.

9-20

De som studerar Vedorna och dricker den gudomliga drycken, som strävar efter planeter där himmelska varelser bor, tillber mig indirekt. Efter att ha renats från syndiga konsekvenser föds de på den fromma planeten, där de åtnjuter gudomliga nöjen.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att människor som har studerat de tre Vedorna och utför ritualer och offer i jakt på det himmelska riket belönas i himlen och njuter av gudomliga njutningar, och de tillber Gud indirekt. Men dessa människor söker bara tillfälliga fördelar i det himmelska riket, som är en temporär glädje, snarare än evig befrielse.

9-21

Efter att på så sätt ha åtnjutit de omfattande himmelska sinnliga njutningarna och uttömt frukterna av sina fromma handlingar återvänder de till denna de dödligas planet. De som söker sinnlig tillfredsställelse genom att följa de tre Vedornas principer når bara återkommande födelse och död.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att de som följer Vediska ritualer och utför offer för att nå den himmelska världen åtnjuter himmelska glädjeämnen, men dessa nöjen är övergående. När deras meriter är uttömda återvänder de till den dödliga världen och deltar återigen i cykeln av födelse och död.

9-22

Men till dem som alltid tillber Mig med odelad hängivenhet, och begrundar Min transcendentala form, till dem bär Jag det som saknas och bevarar det som de har.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna sitt löfte till dem som tjänar honom med odelat sinne och fullständig hängivenhet, att han tar hand om deras behov och säkerställer både andligt och materiellt välstånd. Han påpekar att han tar hand om deras behov och säkerställer både andligt och materiellt välstånd.

9-23

De som med tro tjänar andra gudar, o Kunti son, tillber i sanning mig, men de gör det på fel sätt.

Förklaring: Denna vers lär att även om människor kan dyrka olika gudar med tro, är den mest fullständiga vägen direkt tillbedjan av den Gudomliga källan – Krishna, och sådan tillbedjan är inte korrekt eftersom den inte är riktad direkt till den Högste Herren. Även om alla gudar är en del av Krishnas manifestationer, leder direkt hängivenhet till honom till fullständiga välsignelser och andlig befrielse. Deras tillbedjan är dock inte fullständig eftersom den inte sker på rätt sätt, direkt genom att vända sig till Krishna som den högste Guden.

9-24

Jag är den som åtnjuter alla offer och är Herren, men de som inte känner mig i sanning går vilse.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att Han är den slutgiltiga mottagaren och åtnjutaren av alla offer och ritualer, men att människor inte är medvetna om detta. Som ett resultat går de vilse från den sanna andliga vägen, eftersom de inte förstår att alla deras handlingar är riktade mot den gudomliga källan – Krishna.

9-25

De som dyrkar gudarna kommer att födas bland gudarna; de som dyrkar förfäderna kommer till förfäderna; de som dyrkar spöken och andar kommer att födas bland dessa varelser; och de som dyrkar Mig kommer att leva med Mig.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att en person uppnår det mål som han strävar efter och som han dyrkar, att de som dyrkar olika varelser når dessa varelsers nivå, men att de som dyrkar Krishna når hans eviga boning. Olika dyrkansobjekt leder till olika destinationer, och beroende på vad man dyrkar når man också motsvarande plats eller varelse.

9-26

Om någon erbjuder Mig ett blad, en blomma, en frukt eller vatten med hängivenhet, accepterar Jag detta erbjudande från den som har ett rent hjärta.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att även det enklaste erbjudandet, om det görs med hängivenhet och ett rent hjärta, accepteras med glädje. Denna tanke understryker att det gudomliga inte kräver dyra eller komplicerade offer, utan snarare sann hängivenhet och kärlek. Denna tanke uppmanar till att utöva osjälviskt tjänande och tillit till Gud, istället för att fokusera på materiella värden, vilket indikerar att för Gud är det inte gåvans materiella värde som är viktigt, utan snarare kärleken och tilliten med vilken den ges.

9-27

O, Kuntis son, vad du än gör, vad du än äter, vad du än offrar eller ger bort, vilka asketiska handlingar du än utför – gör allt detta som en hängivenhet till Mig.

Förklaring: I den här versen indikerar Krishna att alla människans handlingar – oavsett om de är vardagliga eller heliga – bör utföras till Guds ära. Detta innebär att hela människans liv kan bli en andlig praktik om han gör det med avsikten att tillägna sina handlingar det gudomliga.

9-28

På detta sätt kommer du att befrias från handlingarnas bojor och deras goda och dåliga frukter. Med denna princip om avstående i ditt sinne kommer du att befrias och komma till Mig.

Förklaring: I denna vers lär Krishna hur en person kan befria sig från handlingarnas bojor, som binder honom till både goda och ogynnsamma konsekvenser av handlingar. Befrielsen sker genom att avstå från egoistiska önskningar och andlig disciplin (enhet med det gudomliga). När en persons sinne blir förenat med Gud, uppnår han andlig frihet och gudomligt medvetande.

9-29

Jag är densamme mot alla varelser; jag har varken någon som är otrevlig eller någon som är särskilt kär. Men de som dyrkar Mig med hängivenhet är i Mig, och Jag är i dem.

Förklaring: Denna vers lär ut att även om Gud är densamme för alla, skapar sann hängivenhet och dyrkan en särskild koppling till det gudomliga, att de som dyrkar Gud med hängivenhet är i Honom, och att Han är i dem. De som dyrkar med hjärtat kan känna Guds närvaro i sina liv och känna enhet med Honom. Hängivenhet är nyckeln till andlig enhet med Krishna.

9-30

Även om någon begår de största synder, men är engagerad i hängiven tjänst, bör han betraktas som helig, eftersom han är fast besluten att gå den rätta vägen.

Förklaring: Denna vers lär ut att inget förflutet kan hindra en persons andliga utveckling, om han åtar sig att följa Gud med full hängivenhet, att till och med den största syndaren kan bli helig, om han bara verkligen hänger sig åt Gud. En person kan befria sig från sina misstag och bli en rättfärdig person om hans hjärta verkligen är hängivet Gud. Hängivenhet och hjärtats renhet är nyckeln till andlig befrielse.

9-31

Han blir snabbt rättfärdig och uppnår varaktig frid. O, Kuntis son, förkunna med säkerhet att Min bhakta aldrig kommer att förgås.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna att även de som tidigare har gjort misstag eller handlat dåligt, om de ägnar sig åt full hängivenhet till Gud, snabbt blir rättfärdiga och uppnår evig frid. Den ärade, eller den hängivna, som återvänder till den gudomliga vägen, befrias från sina misstag och uppnår gudomlig välsignelse. Krishna bekräftar att hans ärade aldrig kommer att förgås eller gå under, eftersom de är beskyddade och ledda.

9-32

O, Partha, de som söker sin tillflykt i Mig, oavsett deras ursprung – kvinnor, köpmän, arbetare eller till och med de som är födda i syndiga familjer – kan nå det högsta målet.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att gudomlig nåd är tillgänglig för alla, oavsett deras födelse eller sociala status, att till och med de som traditionellt betraktas som mindre privilegierade samhällsgrupper kan nå det högsta andliga målet, så länge de söker sin tillflykt i Krishna. Kast, kön eller roll i samhället begränsar inte möjligheten att nå det andliga målet om man vänder sig till Krishna med hängivenhet. Krishna tilltalar Arjuna som Partha för att betona att Guds vördnadsfulla kan komma från alla samhällsskikt och att de alla är jämlika på den andliga vägen.

9-33

Hur mycket mer storslagna är då inte de rättfärdiga, prästerna, de hängivna och de heliga härskarna, som i denna övergående, lidande värld tjänar Mig med kärlek och hängivenhet.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna att till och med präster och kungliga vise (heliga härskare), som är högt respekterade i samhället och andligt utvecklade, uppmanas att ägna sig åt dyrkan av Gud, att om redan sådana högt uppsatta personer söker sin tillflykt i Gud, hur mycket mer borde inte vanliga människor göra det, som lever i denna kortlivade och lidande värld. Om sådana människor, som betraktas som heliga och visa, dyrkar Gud, så kan och borde alla andra göra det också, särskilt med tanke på världens kortvariga och lidande natur.

9-34

Tänk alltid på mig, bli min hängivne, tillbe mig och ödmjuka dig inför mig. Genom att vara helt hängiven mig kommer du säkert till mig.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna hur en person kan nå Honom och bli ett med det Gudomliga. Denna vers avslöjar fyra viktiga metoder som gör det möjligt för en person att komma nära Gud och uppnå andlig befrielse. • Tänk alltid på mig – Krishna uppmanar människan att alltid vara andligt inriktad på honom. Detta innebär konstant kontemplation och att fokusera tankarna på det gudomliga. • Bli min hängivne – Människan bör vara en dyrkare av Krishna – med sann kärlek och hängivenhet. En dyrkare är en person som lever för att tjäna Gud och vara ett med honom. • Tillbe mig – Krishna uppmuntrar människor att tillbe honom, vilket innebär att utföra ritualer, andliga övningar och offer till Gud med kärlek och respekt. Detta är en hängiven andlig disciplin – en väg som leder till andlig tillväxt genom trogen tjänst. • Böj dig inför mig – Krishna uppmanar Arjuna att böja sig inför Honom, vilket symboliserar ödmjukhet och fullständigt förlitande på Gud. Att böja sig inför Gud är ett tecken på att en person ger upp sitt ego och erbjuder sig fullständigt till Gud. En sådan andlig väg, som bygger på kärlek och hängivenhet, garanterar att en person kommer till Gud, att genom att helt hänge sig åt Krishna kommer personen säkert till Honom. • Så kommer du till mig – Genom att följa dessa fyra metoder kommer människan att nå Gud och bli ett med Honom. Det är vägen till gudomligt medvetande och befrielse från materiella band. • För jag är ditt huvudmål – Krishna betonar att om en persons huvudmål är Gud, kommer han säkert att nå gudomligt medvetande.