16-1

Den Högste Herren sade: Oförskräckthet, renande av ens existens, odlande av andlig kunskap, välgörenhet, självkontroll, offerhandling, studium av Vedaskrifterna, askes och enkelhet.

Förklaring: I den här versen börjar Krishna räkna upp de gudomliga egenskaper som kännetecknar dem som vandrar på den andliga utvecklingens stig. Dessa egenskaper är oförskräckthet, renande av ens existens, odlande av andlig kunskap, välgörenhet, självkontroll, offerhandling, studium av Vedaskrifterna, askes och enkelhet. Dessa egenskaper hjälper en människa att befria sig från den materiella världens begränsningar och närma sig det Gudomliga.

16-2

Icke-våld, sanningsenlighet, frihet från vrede, avsägelse, frid, återhållsamhet från att lovprisa, medkänsla med alla varelser, frihet från girighet, mildhet, blygsamhet och orubblig beslutsamhet.

Förklaring: I den här versen fortsätter Krishna att räkna upp de gudomliga egenskaperna. Dessa är icke-våld, sanningsenlighet, frihet från vrede, avsägelse av materiell anknytning, frid, återhållsamhet från att lovprisa andra, medkänsla med alla levande varelser, frihet från girighet, mildhet, blygsamhet, eller förmågan att känna skam för felaktiga handlingar, och orubblig beslutsamhet på den andliga stigen.

16-3

Styrka, förlåtelse, uthållighet, renhet, frihet från avund och begär efter ära - dessa transcendentala egenskaper, o Bharatas ättling, kännetecknar gudomliga varelser som är utrustade med gudomlig natur.

Förklaring: I den här versen avslutar Krishna uppräkningen av de gudomliga egenskaperna. Dessa är styrka, förlåtelse, uthållighet, renhet, frihet från avund och begär efter ära. Dessa transcendentala egenskaper kännetecknar gudomliga varelser som är utrustade med gudomlig natur.

16-4

Stolthet, arrogans, inbilskhet, vrede, grovhet och okunnighet - dessa egenskaper, o Partha, kännetecknar dem som har demonisk natur.

Förklaring: I den här versen börjar Krishna beskriva de demoniska egenskaperna, som är motsatta de gudomliga. Dessa egenskaper är stolthet, arrogans, inbilskhet, vrede, grovhet och okunnighet. De kännetecknar dem vars medvetande har tagits över av en demonisk natur och som är långt ifrån andlig förståelse.

16-5

Det sägs att de gudomliga egenskaperna leder till befrielse, medan de demoniska leder till slaveri. Var inte bedrövad, o Pāndavas son, du är född med gudomliga egenskaper.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att de gudomliga egenskaperna leder till befrielse från den materiella världens lidande och band, medan de demoniska egenskaperna leder till ytterligare slaveri under materien. Var inte bedrövad, o Pāndavas son, du är född med gudomliga egenskaper, vilket betyder att han har potentialen att uppnå andlig befrielse.

16-6

O Partha, det finns två typer av skapade varelser i denna värld. En del kallas gudomliga, medan andra kallas demoniska. Jag har redan berättat utförligt för dig om de gudomliga egenskaperna. Lyssna nu på mig när jag berättar om de demoniska.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att det finns två typer av skapade varelser i den här världen - de gudomliga och de demoniska. Han har berättat utförligt om de gudomliga egenskaperna och är nu redo att beskriva de demoniska egenskaperna och deras inverkan på människans liv.

16-7

De som är demoniska vet inte vad som bör göras och vad som inte bör göras. Det finns inte renhet, rätt beteende eller sanningsenlighet i dem.

Förklaring: I den här versen beskriver Krishna demoniska varelsers oförmåga att skilja mellan rätt och fel handlingar. De saknar renhet, korrekt beteende och förståelse för sanningen. De vet inte hur de ska agera i enlighet med andliga principer och moraliska normer.

16-8

De säger att denna värld är overklig, utan grund och utan en Gud som styr den. De säger att den har sitt ursprung i sexuellt begär och att den inte har någon annan orsak än lust.

Förklaring: I den här versen avslöjar Krishna de demoniska varelsernas falska uppfattningar om världens struktur och mening. De förnekar Guds existens, anser att världen är overklig, utan grund, och att dess enda drivkraft är lust och sexuellt begär.

16-9

Efter dessa uppfattningar ägnar sig de demoniska, som har förlorat sig själva och saknar förstånd, åt fruktansvärda, onda handlingar som är avsedda att förstöra världen.

Förklaring: I den här versen beskriver Krishna demoniska varelsers handlingar som härrör från deras falska uppfattningar. De har förlorat kontakten med sin sanna natur, agerar oklokt och ägnar sig åt onda, destruktiva handlingar som syftar till att förstöra världen, eftersom de saknar förstånd. Deras handlingar strider mot naturens harmoni och andliga principer.

16-10

Genom att ta sin tillflykt till ett omättligt begär och försjunkna i stolthet, inbilskhet och falsk äregirighet, fäster sig de demoniska, som alltid är i villfarelse, vid det tillfälliga och åtar sig att utföra orena handlingar.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna motiven bakom de demoniska varelsernas handlingar. De tar sin tillflykt till ett omättligt begär, som aldrig kan bli helt tillfredsställt, och är försjunkna i stolthet, inbilskhet och falsk äregirighet, vilket leder till villfarelser och fäste vid tillfälliga, falska värden, och de åtar sig att utföra orena handlingar.

16-11

De anser att tillfredsställelse av sinnena till livets slut är människans högsta behov. Därför är deras oro omåttlig. Bundna av tusentals önskningar och försjunkna i lust och vrede strävar de efter pengar med olagliga medel för att tillfredsställa sina sinnesbegär.

Förklaring: I den här versen fortsätter Krishna att beskriva de demoniska varelsernas felaktiga syn på livet. De anser att tillfredsställelse av sinnena till livets slut är människans högsta behov, och därför är deras oro omåttlig, och bundna av tusentals önskningar och försjunkna i lust och vrede, strävar de efter pengar med olagliga medel för att tillfredsställa sina sinnesbegär.

16-12

Bundna av hundratusentals önskningars nät och fyllda av passion och vrede söker de medel för att skaffa pengar på ett olagligt sätt för att tillfredsställa sina sinnesbegär.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att beskriva demoniska varelsers handlingar och deras konsekvenser. De är helt insnärjda i nät av hundratusentals önskningar som kontrollerar och leder dem, och har blivit slavar under passion och vrede.

16-13

En demonisk person tänker: Så mycket rikedom äger jag i dag, och jag kommer att skaffa mig ännu mer, enligt mina planer. Så mycket är mitt nu, och det kommer att växa ännu mer i framtiden.

Förklaring: I denna vers avslöjar Krishna en demonisk persons tankesätt. En sådan person är besatt av girighet och tänker ständigt på hur mycket rikedom han äger för tillfället och hur mycket han kommer att skaffa sig i framtiden enligt sina planer.

16-14

Han är min fiende, och jag dödade honom, och mina andra fiender kommer också att dödas. Jag är herre och ägare över alla ting. Jag är en njutare. Jag är fullkomlig, mäktig och lycklig.

Förklaring: I den här versen fortsätter Krishna att avslöja den demoniska personens tankesätt, som är fullt av våld, egoism och illusioner. En sådan person betraktar andra som sina fiender och är stolt över att ha besegrat eller dödat dem, och tror felaktigt att han är herre och ägare över allt, den högsta njutaren, som är fullkomlig, mäktig och lycklig.

16-15

Jag är den rikaste mannen, omgiven av ädla släktingar. Det finns ingen annan som är lika mäktig och lycklig som jag. Jag kommer att utföra offer, jag kommer att ge några välgörenhetsgåvor, och på så sätt kommer jag att glädjas. På så sätt vilseleds sådana personer av okunnighet.

Förklaring: I den här versen fortsätter Krishna att avslöja den demoniska personens sätt att tänka, som bygger på fåfänga och självbedrägeri. En sådan person är stolt över sin rikedom och sina inflytelserika släktingar och anser sig vara den allsmäktigaste och lyckligaste, och planerar att ge offer och välgörenhetsgåvor, inte av äkta medkänsla, utan för att njuta av sin förmodade ädelhet och öka sitt anseende.

16-16

Således, vilseledda av många bekymmer och instängda i ett nät av illusioner, blir de alltför fästa vid sinnlig njutning och faller ner i helvetet.

Förklaring: I den här versen beskriver Krishna de konsekvenser som uppstår av demoniskt tänkande och handlande. Sådana människor, som är vilseledda av många bekymmer och instängda i ett nät av illusioner, blir alltför fästa vid sinnesnjutning och faller ner i helvetet, som symboliserar andlig förnedring och lidande.

16-17

Självbelåtna och alltid skamlösa, vilseledda av rikedom och falsk ära, utför de ibland med stolthet offer för ordets skull, utan att följa några regler eller principer.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna demoniska människors attityd till andlig praktik. De är självbelåtna och skamlösa, stolta över sin rikedom och förmodade ära, och om de utför offer eller ritualer gör de det bara för den yttre uppvisningens skull, utan att följa några regler eller andliga principer.

16-18

Vilseledda av falskt ego, makt, stolthet, begär och vrede föraktar de demoniska Gud, som finns i deras egna kroppar och i andras kroppar, och hädar den sanna religionen.

Förklaring: I den här versen avslöjar Krishna de demoniska människornas attityd till Gud. De är vilseledda av falskt ego, makt, stolthet, begär och vrede, och de föraktar Gud, som finns i både deras egna och andras kroppar som den Högsta Själen. De hädar den sanna religionen genom att förneka dess principer och vända sig mot andliga värderingar.

16-19

De som är avundsjuka och ondskefulla, de lägsta av människor, kastar jag alltid i lidandets hav, i olika demoniska existensformer.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna vilket öde som väntar dem som är avundsjuka, ondskefulla och agerar demoniskt. Han kastar ständigt sådana människor, som är de lägsta av alla, i lidandets hav och tvingar dem att födas i olika demoniska existensformer, där lidande och mörker härskar.

16-20

Åter och åter föds de till demoniska existensformer, o Kuntis son, sådana personer kan aldrig närma sig mig. Gradvis sjunker de ner i den mest motbjudande formen av existens.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att förklara de demoniska varelsernas öde. Åter och åter föds de till demoniska existensformer och kan dessa personer inte närma sig Gud och andlig befrielse, utan sjunker gradvis ner i allt lägre och mer motbjudande former av existens.

16-21

Det finns tre portar som leder till detta helvete – lust, ilska och girighet. Varje förnuftig människa bör överge dem, eftersom de bryter ner själen.

Förklaring: I den här versen nämner Krishna tre huvudsakliga hinder som leder till andlig nedbrytning och lidande, och symboliskt kallar dem för "portar till helvetet". Dessa är lust, ilska och girighet, och varje förnuftig person som vill utvecklas andligt måste överge dessa negativa egenskaper.

16-22

Den person som har räddat sig från dessa tre helvetets portar, o Kuntīs son, utför handlingar som främjar självförverkligande och når på så sätt gradvis det högsta målet.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att en person som har lyckats befria sig från inflytandet av lust, ilska och girighet kan utföra handlingar som främjar självförverkligande. En sådan person närmar sig gradvis det högsta målet – andlig befrielse och enhet med det gudomliga.

16-23

Men den som inte följer de heliga skrifternas anvisningar och agerar efter eget infall, når varken fulländning, lycka eller det högsta målet.

Förklaring: I den här versen varnar Krishna att den som inte följer de heliga skrifternas anvisningar och andliga principer, utan agerar bara efter sina egna infall och önskningar, inte kommer att nå varken andlig fulländning, sann lycka eller det högsta målet – befrielse. Hans liv kommer att vara fullt av lidande och besvikelse, eftersom det kommer att baseras på egoism och okunnighet.

16-24

Därför är det nödvändigt att förstå vad som är plikt och vad som inte är plikt, vägledd av de heliga skrifternas anvisningar. Genom att känna till dessa regler och principer måste man agera på ett sådant sätt att man gradvis kan utvecklas.

Förklaring: I den här versen avslutar Krishna kapitlet genom att betona de heliga skrifternas betydelse på den andliga vägen. En person måste vägledas av de heliga skrifternas anvisningar för att förstå vad som är hans plikt och vad som inte är. Genom att känna till dessa regler och principer och agera i enlighet med dem kan personen gradvis utvecklas andligt.