15-1

Den Högste Herren sade: Det finns ett evigt fikonträd, vars rötter sträcker sig uppåt och grenar nedåt, och vars löv är Vedahymnerna. Den som känner till detta träd känner till Vedaskrifterna.

Förklaring: I denna vers inleder Krishna en förklaring av den andliga och materiella världens struktur, med hjälp av bilden av ett evigt fikonträd. Detta träd, vars rötter sträcker sig uppåt (i den andliga världen) och grenar nedåt (i den materiella världen), symboliserar enheten och kopplingen mellan allt som existerar och det gudomliga. Vedahymnerna, som är som trädets löv, är en kunskapskälla som hjälper till att förstå denna bild och alltings sanna natur. Den som förstår detta träds symbolik förstår verkligen Vedaskrifterna och andlig kunskap.

15-2

Detta träds grenar, som får näring av de tre materiella egenskaperna, sprider sig uppåt och nedåt. Grenarnas skott är sinnena. Trädet har också rötter som sträcker sig nedåt och är kopplade till frukterna av människosamhällets handlingar.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna förklaringen av bilden av fikonträdet. Trädets grenar, som sträcker sig uppåt och nedåt och får näring av de tre materiella egenskaperna (godhet, passion och okunnighet), symboliserar olika nivåer och upplevelser av materiell existens. Grenarnas skott är sinnena som lockar själen och binder den till den materiella världen. Trädet har också rötter som sträcker sig nedåt och symboliserar mänskliga handlingar och deras konsekvenser (karma), som binder själen till den materiella världen.

15-3

Det är inte möjligt att uppfatta detta träds verkliga form i denna värld. Ingen kan förstå var det slutar, var det börjar och var dess grund är. Men detta kraftigt rotade träd kan huggas ner med vapnet av oanknytning.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att det inte är möjligt att fullt ut förstå den materiella världens sanna natur, som symboliseras av fikonträdet, med begränsad mänsklig uppfattning. Dess början, slut och grund förblir dolda. Men detta starkt rotade band till den materiella världen kan brytas med oanknytningsvapnet, det vill säga genom att avstå från materiella begär och fästen.

15-4

Sedan måste man söka den plats varifrån ingen någonsin återvänder, och där måste man överlämna sig till den Allrahögste Herren, från vilken allting har uppstått och spridit sig sedan tidens början.

Förklaring: I denna vers pekar Krishna på vägen till andlig befrielse. Efter att ha befriat sig från fästet till den materiella världen måste man söka den andliga verklighet varifrån ingen återvänder till den materiella födelse- och dödscykeln. I denna andliga verklighet måste man överlämna sig till den Allrahögste Herren, från vilken allting har uppstått och spridit sig sedan tidens början.

15-5

De som är fria från stolthet, illusioner och felaktigt umgänge, som förstår det eviga, som har befriat sig från materiell åtrå, som är fria från dualiteten av lycka och lidande och vet hur man med ett klart sinne överlämnar sig till den Högsta Personen, når denna eviga boning.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna de egenskaper som karakteriserar en person som är redo att nå den eviga andliga boningen. En sådan person är fri från stolthet, illusioner och inflytande från felaktigt umgänge, förstår själens eviga natur, har befriat sig från materiell åtrå och kan behålla lugnet både i lyckliga och lidande stunder. Han vet hur man med ett klart sinne överlämnar sig till den Högsta Personen - Gud.

15-6

Denna Min högsta boning är inte upplyst av solens, månens, eldens eller elektricitetens ljus. De som når den återvänder aldrig mer till denna materiella värld.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna sin högsta boning – den andliga världen, som skiljer sig från den materiella världen. Den är inte beroende av materiella ljuskällor som solen, månen, eld eller elektricitet. Den är självförsörjande och fylld av andligt ljus. De som når denna boning återvänder aldrig mer till den begränsade och lidandefulla materiella världen.

15-7

De levande varelserna i denna begränsade värld är Mina eviga delar. På grund av det begränsade livet kämpar de hårt med sex sinnen, bland vilka också finns sinnet.

Förklaring: I denna vers avslöjar Krishna att alla levande varelser är Hans eviga delar, vilket betyder att de har en gudomlig gnista. Men när de befinner sig i den begränsade materiella världen tvingas de kämpa hårt med sex sinnen (fem sinnen och sinnet), som ständigt utsätter dem för önskningar och lidanden.

15-8

Den levande varelsen i den materiella världen bär sina olika förståelser av livet från en kropp till en annan, som luften bär dofter. På så sätt får den en kropp och lämnar den sedan igen för att få en annan.

Förklaring: I denna vers jämför Krishna själens transmigrering från en kropp till en annan med luften som bär med sig olika dofter. Den levande varelsen, beroende på sitt medvetande och sina önskningar, går från en kropp till en annan och bär med sig intryck och erfarenheter som ackumulerats i tidigare liv.

15-9

Den levande varelsen, som därmed kommer in i en annan grov kropp, får en viss typ av öron, ögon, tunga, näsa och känsel, som är grupperade kring sinnet. På så sätt åtnjuter den en viss uppsättning sinnesobjekt.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att när den levande varelsen inkarneras i en ny kropp får den en viss typ av sinnesorgan - öron, ögon, tunga, näsa och känsel, som är grupperade kring sinnet. Med hjälp av dessa sinnen åtnjuter själen en viss uppsättning sinnesobjekt som motsvarar dess nya kropp och livsförhållanden.

15-10

De oupplysta kan inte förstå hur den levande varelsen kan lämna sin kropp, inte heller vilken typ av kropp den åtnjuter under materiens egenskapers inflytande. Men den vars ögon är tränade i kunskap kan se allt detta.

Förklaring: I denna vers pekar Krishna på skillnaden mellan en upplyst person och en oupplyst person. De oupplysta, som saknar andlig kunskap, kan inte förstå själens transmigreringsprocess – hur den levande varelsen lämnar en kropp och inkarneras i en annan, eller hur den åtnjuter olika kroppar under inflytande av materiens egenskaper. Å andra sidan kan den vars ögon är tränade i andlig kunskap tydligt se och förstå allt detta.

15-11

Självförverkligade utövare av andlig disciplin som strävar kan tydligt se allt detta. Men de vars sinne inte är utvecklat och som inte har uppnått självförverkligande kan inte se vad som händer, oavsett hur mycket de försöker.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna att självförverkligade utövare av andlig disciplin, som är fast beslutna och anstränger sig på den andliga vägen, kan tydligt se själens natur och dess interaktion med kroppen. Däremot kan de vars sinne inte är andligt utvecklat och som inte har uppnått självförverkligande inte se dessa sanningar, oavsett hur mycket de försöker. Detta indikerar behovet av inre rening och andlig praktik för att få sann förståelse.

15-12

Solens glans, som skingrar all världens mörker, kommer från Mig. Även månens glans och eldens glans kommer från Mig.

Förklaring: I denna vers avslöjar Krishna att Han är källan till allt ljus och all energi som existerar. Solens glans, som skingrar mörkret i hela världen, månens glans, som återspeglas på natten, och eldens glans, som ger värme och ljus – allt detta kommer från Krishna. Denna vers indikerar symboliskt närvaron av gudomlig kraft i alla naturfenomen.

15-13

Jag går in i varje planetsystem, och med Min kraft hålls de i sina banor. Jag blir månen och ger på så sätt livssaft till alla växter.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att förklara sitt allomfattande inflytande på universum. Han går in i varje planetsystem och med sin kraft håller Han dem i sina bestämda banor, vilket säkerställer stabilitet och ordning i kosmos. På samma sätt blir Han månen, som ger livssaft till jordens växter och främjar deras tillväxt och utveckling.

15-14

Jag är matsmältningselden i alla levande varelsers kroppar, och Jag förenas med in- och utandningsluften för att bearbeta fyra sorters föda.

Förklaring: I denna vers avslöjar Krishna sin närvaro i alla levande varelsers kroppar som matsmältningselden, som hjälper till att bearbeta olika typer av mat. Han förenas med ut- och inandningsluften, det vill säga med livskraften, för att säkerställa matsmältningsprocessen och upprätthålla livet.

15-15

Jag finns i allas hjärtan, och från Mig kommer minne, kunskap och glömska. Jag är den som ska kännas igen med hjälp av alla Vedor, och Jag är i själva verket sammanställaren av Vedanta och den som känner Vedorna.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att Han bor i alla varelsers hjärtan och är källan till minne, kunskap och glömska. Han är den som ska kännas igen med hjälp av alla Vedor – de heliga skrifterna. Han är sammanställaren av Vedanta, Vedornas essens, och den sanne kännaren av Vedorna, eftersom Han är det andliga ursprunget och målet för allt som existerar.

15-16

Det finns två typer av varelser – de som förgås och de som inte förgås. I den materiella världen är alla levande varelser förgängliga, men i den andliga världen kallas alla levande varelser för oförgängliga.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna skillnaden mellan två typer av varelser: de förgängliga och de oförgängliga. I den materiella världen är alla levande varelser underkastade födelse, död och förstörelse, det vill säga de är förgängliga. Däremot är alla levande varelser i den andliga världen eviga och oförgängliga, eftersom de är fria från materians begränsningar.

15-17

Förutom dessa två finns det en större levande varelse, Gud själv, som har gått in i de tre världarna och upprätthåller dem som den evige Herren.

Förklaring: I denna vers avslöjar Krishna att det finns en ännu högre verklighet – Gud själv, som är den största av alla levande varelser. Han har gått in i alla tre världarna (den materiella, den subtila och den andliga) och upprätthåller dem som den evige Herren, som är bortom både förgängliga och oförgängliga varelser.

15-18

Eftersom Jag är transcendent, bortom både förgängligt och oförgängligt, och eftersom Jag är den störste, lovprisas Jag både i världen och i Vedorna som denna Högsta Person.

Förklaring: I denna vers bekräftar Krishna sin transcendenta natur, som är överlägsen både de förgängliga materiella varelserna och de oförgängliga andliga varelserna. Han är den störste, och därför lovprisas Han både i världen och i Vedorna som den Högsta Personen, början och slutet på alla ting.

15-19

Den som utan tvivel känner Mig som den Högste Herren känner till allt. Därför, o efterträdare till Bharata, börjar han av hela sitt hjärta tjäna Mig.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna att den som utan tvivel erkänner Honom som den Högste Herren får fullständig kunskap om allt. Ett sådant erkännande leder till sann andlig tjänst som kommer från hela hjärtat och är hängiven enbart Gud.

15-20

O du utan synd, detta är den mest hemliga delen av Veda-skrifterna som Jag nu avslöjar för dig. Den som förstår detta kommer att bli vis, och hans ansträngningar kommer att bli fullständiga.

Förklaring: I denna vers avslutar Krishna det femtonde kapitlet genom att indikera att Hans lära är den mest hemliga delen av Veda-skrifterna, som avslöjar den djupaste sanningen om Gud, själen och deras inbördes relation. Den som verkligen förstår denna lära blir vis, och hans ansträngningar på den andliga vägen kröns med fulländning – befrielse och enhet med det gudomliga.