7-1

Den Allsmäktige Herren sade: Lyssna nu, o, Partha, hur du, utan tvivel, helt och fullt kan lära känna mig, genom att vända sinnet mot mig, utöva andlig disciplin och söka skydd i mig.

Förklaring: Denna vers lär ut att utövandet av andlig disciplin och att fokusera sinnet på det gudomliga är vägen till andlig förståelse. Att förlita sig på Gud och andlig disciplin är väsentligt för att nå det gudomliga och förstå sanningens natur. Att förlita sig på Gud och att underkasta sig honom är avgörande för att uppnå sann andlig förståelse. Krishna tilltalar Arjuna som Partha, hans familjenamn, för att indikera Arjunas skyldighet som krigare och andlig sökare.

7-2

Jag ska nu fullständigt avslöja denna kunskap för dig, både om det synliga och det osynliga. När du har lärt känna den kommer du inte att lära dig något annat.

Förklaring: I denna vers lovar Krishna att ge Arjuna fullständig kunskap och visdom, vilket inte bara omfattar teoretisk kunskap utan även praktisk erfarenhet och en djup förståelse för den andliga verkligheten.

7-3

Av tusentals människor kanske en strävar efter fullkomlighet, och av dem som har uppnått fullkomlighet känner knappast en mig verkligen.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att det är väldigt få människor som är andligt medvetna och försöker uppnå fullkomlighet, och ännu mer sällsynt är det att någon uppnår en djup och sann förståelse för Gud. Endast ett fåtal människor söker den andliga vägen med allvar och disciplin, och bland dem som gör det är det bara ett fåtal som uppnår sann upplysning och en förståelse för den gudomliga verkligheten. Sann förståelse för Gud uppnås extremt sällan. • Bland tusentals människor - Krishna påpekar att de flesta människor lever utan att följa en andlig väg, och endast ett mycket litet antal av tusentals försöker verkligen inom andlig praktik. • Bara någon strävar efter att uppnå fullkomlighet - Endast en av tusen människor strävar efter att uppnå andlig fullkomlighet. Detta indikerar hur sällsynta människor som är villiga att seriöst ägna sina liv åt andlig praktik är. • Av dem som strävar är det bara någon som verkligen känner Mig – Krishna säger att även bland dem som strävar efter att uppnå andlig fullkomlighet är det bara ett fåtal som verkligen förstår den gudomliga verkligheten. Sann förståelse för Gud är mycket sällsynt, och endast de som uppnår fullständig andlig erfarenhet kan verkligen känna Krishna. Denna vers betonar att den andliga vägen är komplex och kräver stort engagemang, och att endast ett mycket fåtal människor uppnår sann förståelse för Gud. Även bland dem som anstränger sig seriöst är det bara ett fåtal som uppnår andlig fullkomlighet och sann enhet med det gudomliga.

7-4

Jord, vatten, eld, luft, eter, sinne, förstånd och falskt ego – alla dessa åtta komponenter tillsammans är mina separata materiella energier.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att den materiella världen består av åtta distinkta manifestationer eller principer som bildar Guds materiella energi. Dessa åtta delar bildar både de materiella och psykiska komponenterna som påverkar människans existens i världen. • Jord, vatten, eld, luft, eter – Dessa fem element är grunden för den materiella världen, som bildar hela den fysiska världen och dess objekt. De är elementen jord, vatten, eld, luft och eter (rymd), som är de grundläggande materialen som den fysiska världen är gjord av. • Sinne, förstånd och falskt ego - Dessa tre element bildar människans psykiska sfär. Sinnet är det som uppfattar känslor, förståndet är det som fattar beslut och analyserar, och det falska egot är känslan av existens som gör att en människa kan tänka på sig själv som en separat varelse, skild från Gud. • Åtta olika manifestationer - Dessa åtta komponenter bildar Guds materiella natur eller materiella energi, som fungerar som grunden för hela det skapade universum. Krishna påpekar att dessa delar är separerade från honom som en del av hans energi. Denna vers lär att hela den materiella världen, både de fysiska elementen och människans psykiska struktur, är manifestationer av Guds materiella natur. Krishna avslöjar i den här versen att han är källan till dessa materiella element och att människans erfarenhet i världen bygger på dessa åtta manifestationer.

7-5

Utan denna lägre energi, o den starkarmade Arjuna, finns min andra, högre energi, som består av levande varelser som kämpar med den materiella naturen och upprätthåller universum.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att utöver den materiella naturen, som består av element och fysiska energier, finns det också en högre - andlig natur. Den högre naturen är livskraften som formar och upprätthåller levande varelsers existens och universum. Denna högre natur är andlig och medveten, till skillnad från den lägre, materiella naturen. Den materiella naturen är lägre och den fungerar tack vare den högre, livskraften eller andliga naturen. • Lägre natur - Den materiella naturen, som består av fysiska element, är lägre jämfört med den andliga. Det är oskiljaktigt från Krishna, men det är underordnat hans högre natur. • Högre natur - Den högre naturen är livskraften som är de levande varelsernas existens och livets medvetande. Det är direkt relaterat till den andliga världen och det gudomliga. • Livskraft - Denna högre natur är livsenergin som säkerställer alla levande varelsers existens och andliga uttryck. Det är Krishnas kraft som upprätthåller universum och ger det liv. • Genom vilken universum upprätthålls - Universum upprätthålls och styrs genom denna högre, andliga kraft. Krishna förklarar att allt liv, både fysiskt och andligt, styrs och upprätthålls genom denna kraft. Denna vers lyfter fram att livskraften och den andliga naturen är högre än den materiella naturen, och att Krishna är källan till både det materiella och andliga universum. Krishna tilltalar Arjuna som den starkarmade och indikerar hans förmåga att förstå djupare andliga sanningar och se bortom den materiella världen.

7-6

Vet att alla varelser härstammar från dessa två naturer. Jag är källan till all världslig skapelse och även dess förstörelse.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att alla varelser och skapelser i världen härstammar från två naturer: den materiella naturen och den andliga naturen. Krishna är källan till dessa naturliga krafter, och han är också den som leder både skapelseprocessen och förstörelsen. Han betonar sin roll som början och slutet på allt. Krishna är orsaken till både skapelse och förstörelse. • Alla varelser härstammar från dessa två naturer - Två naturer - materiell och andlig - är källor till alla levande varelser. Från dem uppstår allt som existerar i världen, både på det materiella och det andliga planet. • Jag är källan till all skapelse - Krishna påpekar att han är källan till skapelsen, den från vilken alla varelser och världen kommer. Han är skapelsekraften som börjar alla existerande former och varelser. • Jag är också förstörelse - Krishna förklarar också att han är källan till förstörelse, den som avslutar de existerande formerna och allt återvänder till honom. Krishna är inte bara skaparen utan också den som avslutar cykeln. Denna vers visar Krishnas omfattande roll som källan till allt liv och även dess förstörelse, vilket förklarar att allt i världen kommer från honom och återvänder till honom. Skapelse och förstörelse är under hans tillsyn.

7-7

O vinnare av rikedom, det finns inget högre än mig. Allt vilar på mig som pärlor som är trädda på ett snöre.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att han är den högste och att allt som existerar är kopplat till honom. Det finns inget högre än det gudomliga, och universum är sammanvävt i Krishna precis som pärlor är sammanlänkade med ett snöre. Krishna betonar sin omfattande natur och koppling till hela skapelsen. • Utanför mig finns det inget högre - Krishna indikerar att han är den högste och att det inte finns någon över honom. Det gudomliga är det mäktigaste och absoluta, och hela skapelsen kommer från honom. • Hela detta universum är sammanvävt i mig - Alla levande varelser, såväl som hela den materiella världen och den andliga verkligheten, är sammanvävda i Krishna. Han är den grundläggande kraften som förenar allt som existerar. • Som pärlor på ett snöre - Krishna använder symbolen - pärlor som är trädda på ett snöre, för att visa att precis som pärlor är ordnade runt ett snöre är hela universum förenat och sammanvävt med gudomligt medvetande. Krishna tilltalar Arjuna som Dhanañjaya, erövraren av rikedom, vilket indikerar hans förmåga att förstå andliga rikedomar och gudomlig sanning.

7-8

O Kuntis son, jag är smaken av vatten, jag är månens och solens sken, jag är ljudet i alla Vedamantra, jag är ljudet i etern och förmågan i människan.

Förklaring: Denna vers lär att Gud är närvarande överallt, från smaken av vatten till ljus och ljud. Människor kan uppleva det gudomliga i sitt dagliga liv genom att inse att alla saker – till och med människans kraft – är en gåva och ett uttryck för Gud.

7-9

Jag är den sanna doften av jorden, och jag är glöden av eld. Jag är livet i alla levande varelser, och jag är all askets askes.

Förklaring: Denna vers lär att Gud är närvarande överallt – från doften av jorden till värmen av eld och livsenergin i alla levande varelser. Människor kan också känna den gudomliga närvaron i sina andliga ansträngningar och disciplin, vilket hjälper dem att utvecklas andligt och nå högre mål.

7-10

O Partha, vet att jag är det ursprungliga fröet till alla levande varelser, förståndet hos de förståndiga och makten hos alla mäktiga härskare.

Förklaring: Denna vers lär att alla människors talanger och förmågor är uttryck för gudomlig energi. Dessa förmågor ska användas för att tjäna Gud och samhällets bästa. Livets början, visdom och kraft – allt detta är från den gudomliga källan, och människor måste inse att deras fysiska och andliga talanger är gåvor från Krishna. Krishna tilltalar Arjuna som Pārtha och uppmanar honom att inse att det gudomliga är källan till allt liv, och att hans förmågor och visdom är kopplade till Krishnas gudomliga kraft.

7-11

Jag är styrkan hos de starka, som är fri från åtrå och begär. Jag är det sexuella livet som inte strider mot religionens principer, o Bharatas herre (Arjuna).

Förklaring: I den här versen betonar Krishna att han är källan till styrka hos starka människor, om denna styrka är ren, fri från egoistiska önskningar, passioner och anknytning. Han påpekar också att sexualliv, om det är i linje med religionens principer, är ett gudomligt uttryck. • Jag är styrkan i de starka - Krishna förklarar att han är den rena kraften som finns i starka människor. Kraften som kommer från det gudomliga är ofläckad och fri från egoistiska ambitioner. • Som är fri från passion och anknytning – Styrkan som Krishna talar om är ren och inte relaterad till passioner eller anknytning till materiella ting. Det är en osjälvisk kraft som används på ett moraliskt korrekt sätt. • Jag är sexualliv som inte strider mot den moraliska ordningen – Krishna förklarar att sexualliv som inte strider mot rättvisa och religionens principer är gudomligt. Sådant sexualliv är i linje med den andliga vägen och leder till högre mål.

7-12

Vet att alla tillstånd av godhet, passion och okunnighet kommer från mig, men jag är inte underställd dem; de är alla i mig.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att alla naturtillstånd – både de rena och harmoniska, de passionerade och energiska, och de mörka och tröga – har sitt ursprung i Honom, men Han är inte själv begränsad eller underordnad dessa tillstånd. Han är källan till alla tillstånd, men är bortom dem. Även om alla egenskaper kommer från Krishna, är Han själv inte begränsad av dem och förblir oförändrad. • Tillstånd av godhet, passion och okunnighet – Dessa är de tre naturegenskaperna eller karaktärsdragen som bestämmer karaktären hos olika människor och aspekter av livet. Godhet representerar renhet, fred och harmoni, passion representerar energi och passion, och okunnighet representerar mörker, tröghet och okunnighet. • Alla tillstånd kommer från Mig – Krishna indikerar att alla tre naturtillstånd kommer från Honom, eftersom Han är källan till alla naturegenskaper, men Han är inte själv underställd dem. • Jag är inte underställd dem, de är i Mig – Krishna förklarar att även om dessa tillstånd kommer från Honom, är Han inte själv begränsad av dessa tillstånd. Han är bortom dessa tillstånd, och de finns alla i Honom, men begränsar inte Hans väsen.

7-13

Vilseledd av de tre egenskaperna (godhet, passion och okunnighet) känner inte hela världen Mig, som är bortom dessa egenskaper och oföränderlig.

Förklaring: I denna vers indikerar Krishna att hela världen och dess invånare är vilseledda och upptagna av de tre naturtillstånden eller karaktärsdragen – godhet, passion och okunnighet. Dessa tillstånd begränsar människors förståelse, och därför kan de inte förstå den gudomliga verkligheten, som ligger bortom dessa karaktärsdrag och är oföränderlig. De flesta människor är så djupt försjunkna i dessa egenskaper att de inte kan se Krishnas transcendenta natur.

7-14

Denna Min gudomliga energi, som består av de tre egenskaperna hos den materiella naturen, är svår att övervinna. Men de som är hängivna Mig kan lätt ta sig över den.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att den materiella världen skapats med tre naturtillstånd eller karaktärsdrag (godhet, passion och okunnighet), vilket skapar en illusion eller en falsk verklighet. Denna illusion är extremt kraftfull och svår att övervinna, men för de som fullständigt litar på och vänder sig till Gud finns det en möjlighet att frigöra sig från denna illusion och uppnå andlig insikt. • Gudomlig illusion – Krishna betecknar den materiella världen som en gudomlig illusion som är relaterad till naturens tillstånd (karaktärsdrag) – renhet, passion och tröghet. Denna illusion omsluter hela världen och påverkar människors liv och förståelse. • Mycket svår att övervinna – Illusionen eller villfarelsen som skapar den materiella världen är mycket kraftfull och svår att övervinna. Människor är ofta fångade i materiella tillstånd och kan inte se bortom denna illusion. • De som vänder sig till Mig – De som vänder sig till det gudomliga och underkastar sig Krishna med fullständig tillit kan övervinna denna illusion. Förtröstan på Gud är vägen till befrielse från materiell påverkan. • Övervinner illusionen – De som litar på Gud kan övervinna denna illusion eller villfarelse, som begränsar deras andliga utveckling. Krishna indikerar att befrielse från illusionen endast är möjlig genom gudomlig tillit.

7-15

Ondskefulla människor, som är dumma dårar, de lägsta bland människor, de vars kunskap har stulits av illusioner, och de som har en demonisk ateistisk natur, överlämnar sig inte till Mig.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att det finns en viss grupp människor som inte kan vända sig till det gudomliga eftersom de kontrolleras av illusionen (förfalskningen) och deras andliga kunskap är skymd. Dessa människor är dumma dårar, de lägsta bland människor, de vars kunskap har stulits av illusioner och de som har en demonisk ateistisk natur. Dessa människor är av den lägsta naturen, de utför onda handlingar och deras sinne är demoniskt, vilket gör dem oförmögna att förstå eller vända sig till Gud.

7-16

O du bäste av Bharata, fyra typer av rättfärdiga människor börjar tjäna Mig med hängivenhet – de som är tyngda av lidande, de som önskar rikedom, de nyfikna och de som söker kunskap om det Absoluta.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att det finns fyra rättfärdiga och dygdiga människor som tillber det gudomliga, var och en gör det med olika typer av motivation och behov. Det här är de fyra typerna av rättfärdiga människor som börjar tjäna Krishna med hängivenhet. Alla dessa människor förenas av sökandet efter Gud, men de gör det av olika anledningar. • Den som lider – Dessa människor söker Guds hjälp när de hamnar i svårigheter eller lidanden. De vänder sig till Krishna med hopp om lindring eller räddning från sina problem. • Den som söker kunskap – Dessa människor söker andlig kunskap och sanning. De tillber Gud för att få visdom och förståelse för livets sanna natur. • Den som söker välstånd – Dessa människor söker materiellt välstånd eller framgång. De ber Gud om hjälp för att förbättra sin livssituation eller uppnå sina materiella mål. • Den som är klok – Denna person är redan klok och medveten om den gudomliga verkligheten. Han tillber Krishna eftersom han har förstått Guds natur, och hans tillbedjan är sann och osjälvisk.

7-17

Av dessa är den bäste den som helt har fått kunskap och alltid hänger sig åt ren, hängiven tjänst, för Jag är mycket kär för honom, och han är mycket kär för Mig.

Förklaring: Denna vers lär att även om människor söker Gud av olika anledningar, är den kloke som helt har förstått det gudomliga och har vigt sig åt att tjäna Gud på den högsta andliga nivån. En sådan person står Gud särskilt nära, och hans hängivenhet och kärlek leder honom till ett sant andligt medvetande och gudomlig enhet. • Den kloke – I detta sammanhang är den kloke den som har uppnått en djup förståelse och kunskap om Gud. Han är medveten om den gudomliga verkligheten och har helt vigt sig åt denna förståelse. • Alltid förenad – Denna person är ständigt förenad med Gud, vilket innebär att han alltid minns och tillber Gud och upprätthåller en kontinuerlig kontakt med Honom. Han är andligt förbunden med det gudomliga. • Vigt åt Mig ensam – Den kloke är helt hängiven Krishna. Hans kärlek och hängivenhet är koncentrerad enbart på Gud, och han vill inget annat än att tjäna Gud. • Särskilt framstående – Bland alla människor som söker det gudomliga är den kloke framstående eftersom han har uppnått den högsta nivån av hängivenhet och kunskap. • Mycket kär – Krishna indikerar att denna kloka är mycket kär för Honom, eftersom han är verkligt hängiven och har uppnått Guds kärlek. Och Krishna är också mycket kär för den kloka – de förenas av ömsesidig kärlek och hängivenhet.

7-18

Alla dessa utövare av andlig disciplin är utan tvekan ädla själar, men den som har befäst sig i kunskap om Mig är mycket kär för Mig. Han är i Mig, och Jag är i honom, eftersom han har vigt sig åt Mig som sitt högsta mål.

Förklaring: I denna vers indikerar Krishna att även om alla som tillber Gud är ädla och värdefulla, är den kloke särskilt framstående. Den kloke jämförs med Gud själv, eftersom han har uppnått en djup enhet med det gudomliga och är fullständigt etablerad i Krishna. Han har uppnått det högsta andliga målet. • Alla är ädla – Krishna försäkrar att alla som tillber det gudomliga är värdefulla och ädla, oavsett deras motiv. Alla som vänder sig till Gud är på den andliga vägen. • Den kloke är som Jag själv – Krishna framhäver särskilt den kloke och jämför honom med det gudomliga väsendet självt. Den kloke har uppnått enhet med Krishna, så han är som en manifestation av Gud själv. • Förenat sinne – Den kloke är förenad med det gudomliga, han är helt hängiven Gud och upprätthåller en kontinuerlig kontakt med Krishna. Hans sinne och hjärta är förenade med det gudomliga. • Uppnått det högsta målet – Krishna indikerar att den kloke har uppnått det högsta andliga målet – fullständig enhet med Gud, vilket är det främsta resultatet av den andliga vägen.

7-19

Efter många födslar och dödsfall, överlåter den som verkligen har fått kunskap sig till Mig, vetande att Jag är orsaken till allt och att Jag är allt. En sådan stor själ är mycket sällsynt.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att andlig förståelse och fullständigt Gud-medvetande kommer först efter många födelsecykler, när en person har utvecklat sin kunskap och förståelse för det gudomliga. Först efter lång livserfarenhet förstår den kloke att det gudomliga är allt. En sådan stor själ som inser att Krishna är orsaken till allt är mycket sällsynt. En sådan stor själ är mycket sällsynt. • I slutet av många liv – Visdomen som leder till Gud-medvetande uppnås efter många födelsecykler och under en lång period av andlig utveckling. • Den som har kunskap – Den kloke som har utvecklat kunskap och förståelse för Gud uppnår fullständig upplysning och vänder sig till Gud. • Vänder sig till Mig – Efter många liv överlåter sig personen som har förstått Guds natur till Krishna och erkänner Honom som den högsta verkligheten. • Det gudomliga är allt – Den här personen förstår att det gudomliga är allt som finns. Hela universum och hela existensen är en manifestation av det gudomliga medvetandet, och Gud är närvarande i alla ting. • Stor människa, extremt sällsynt – En person som uppnår denna förståelse är stor och mycket sällsynt. Endast ett fåtal kan uppnå en så hög andlig förståelse som gör att de kan se Gud i allt.

7-20

De vars sinnen har tagits bort av materiella begär överlämnar sig till olika gudar och följer vissa regler och ritualer i enlighet med sin natur.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att det finns människor vars andliga kunskap är skymd av materiella begär och lidelser, och därför söker de andra gudar och tillber dem i hopp om att uppfylla sina önskningar. Dessa människor följer olika ritualer och regler i enlighet med sin natur, eftersom deras sinnen har tagits bort av materiella begär. Sådana människor följer olika ritualer och regler, ledda av sin personliga natur och sina önskningar.

7-21

Jag som den högsta själen bor i allas hjärtan. Så fort någon vill tillbe en av gudarna stärker Jag hans tro, så att han kan hänge sig åt den specifika guden.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att även om olika människor väljer att tillbe olika gudar eller former, är det Han som ger dem en fast tro på dessa valda former. Det gudomliga stärker människans tro och tillbedjan, även om det är riktat mot någon annan gud eller form.

7-22

Med sådan tro strävar han efter att dyrka en viss gudom och uppnår sina önskningar. Men i själva verket är det bara Jag som beviljar dessa gåvor.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att människor som dyrkar andra gudar med fast tro i slutändan uppnår sina önskningar eller resultat, men dessa önskningar och gåvor ges i själva verket av Gud (Krishna). Krishna förklarar att även om människor kan dyrka olika gudar, uppfylls alla önskningar på grund av den gudomliga kraften.

7-23

Människor med liten intelligens dyrkar gudar, och deras frukter är begränsade och övergående. De som dyrkar gudar går till gudarnas planeter, men mina hängivna uppnår i slutändan min högsta boning.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att de som dyrkar andra gudar med materiella önskningar uppnår tillfälliga frukter. Dessa människors andliga förståelse är begränsad eftersom de bara söker tillfälliga fördelar. De som dyrkar gudarna går till gudarnas planeter, men Krishnas dyrkare uppnår hans högsta boning. Däremot kommer de som dyrkar Krishna med sann hängivenhet till honom och uppnår evig befrielse. • Tillfälliga frukter - De frukter eller resultat som människor får genom att dyrka andra gudar är tillfälliga. De är relaterade till den materiella världen och upphör därför med den här världens övergående ting. • De vars sinne är begränsat - Människor som bara söker materiella fördelar är begränsade i sin andliga förståelse. De förstår inte att det verkliga målet är evig befrielse och enhet med Gud, inte bara materiella önskningar. • De som dyrkar gudarna kommer till gudarna - De som dyrkar andra gudar når bara gudarnas nivå, som är begränsad till de materiella världarna. • Mina hängivna kommer till mig - De som dyrkar Krishna med sann hängivenhet uppnår evig enhet med honom och får evig befrielse. Detta är det högsta andliga målet. Denna vers betonar att materiella önskningar bara ger tillfälliga resultat som är begränsade till den här världen, medan dyrkan av Gud med sann hängivenhet leder till evig befrielse och enhet med det gudomliga.

7-24

Oupplysta människor som inte känner mig tror att jag, Guds högsta personlighet, Krishna, tidigare var formlös och nu har antagit denna form. På grund av sin okunnighet känner de inte till min högsta natur, som är oförstörbar och oöverträffad.

Förklaring: Denna vers lär att Guds sanna natur är oföränderlig och bortom materiella former. Människor som saknar andlig förståelse begränsar Gud till en synlig form, men för att uppnå sann andlig förståelse måste man förstå att Gud är evig och bortom alla synliga fenomen i världen.

7-25

Jag uppenbarar mig aldrig för dårar och oupplysta. För dem förblir jag dold av min inre kraft, och därför vet de inte att jag är ofödd och oförstörbar.

Förklaring: Denna vers lär att den gudomliga sanningen inte är synlig eller begriplig för alla människor, eftersom deras sinnen är förmörkade av den materiella illusionen. För att förstå Gud är det nödvändigt att överskrida den materiella uppfattningen och förstå den gudomliga naturen, som är evig och oändlig.

7-26

O Arjuna, som Guds högsta personlighet vet jag allt som har hänt i det förflutna, allt som händer i nuet och allt som kommer att hända. Jag känner också alla levande varelser, men ingen känner mig. Han kan endast läras känna fullt ut med hjälp av ren andlig tjänst.

Förklaring: Denna vers lär att Guds kunskap är oändlig och omfattar alla varelser i alla tider, men människans förståelse är begränsad. Även om vi kan söka det gudomliga, begränsas vår förmåga att förstå Guds eviga natur av våra egna uppfattnings- och erfarenhetsgränser. Detta indikerar behovet av att acceptera Guds högsta natur och förlita sig på Honom.

7-27

O Bharatas ättling, o fienders hotare, alla levande varelser föds i fel, förvirrade av de dualiteter som skapas av begär och ogillande.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att alla levande varelser, när de kommer in i världen, blir lurade och förmörkade av en illusion som uppstår genom motsättningar mellan begär och hat. Denna dualitet gör människor förvirrade och oförmögna att se den verkliga verkligheten. Begär och hat är de viktigaste faktorerna som skapar illusion och hindrar människor från andlig förståelse. Dessa dualiteter är relaterade till den materiella världen och egoism.

7-28

Människor som har agerat fromt i detta och tidigare liv, vars syndiga handlingar har utplånats helt och som har befriats från dualitetens villfarelser, tjänar mig med beslutsamhet.

Förklaring: I denna vers anger Krishna att de människor vars synder har utplånats och som lever ett dygdigt liv befriats från illusionen som uppstår genom dualitet (begär och hat). Sådana människor kan vända sig till det gudomliga med fast beslutsamhet och tro.

7-29

Förståndiga personer som försöker befrias från ålderdom och död finner sin tillflykt i mig och tjänar med hängivenhet. De har i själva verket fullt ut uppnått det transcendentala stadiet, eftersom de vet allt om transcendentala handlingar. De blir i själva verket gudomligt medvetande, eftersom de vet allt om transcendentala handlingar.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att de som vill befrias från cykeln av ålderdom och död vänder sig till Gud. Sådana människor uppnår en fullständig förståelse av det gudomliga medvetandet (den gudomliga essensen), själen och fullkomligheten i handlingen eller effekten av handlingen.

7-30

De som helt inser mig som den högste Herren, som vet att jag är den styrande principen för materiell manifestation, gudarna och alla metoder för offer, kan förstå och lära känna mig, Guds högsta personlighet, även i dödsögonblicket. Denna förståelse tillåter en person att minnas Krishna och därigenom uppnå den andliga världen.

Förklaring: Denna vers lär att människor som har en djup förståelse av den gudomliga naturen och kan behålla ett koncentrerat sinne, även i dödsögonblicket, kan vara medvetna om Gud och uppnå befrielse från födelse- och dödscykeln. Andlig praktik baserad på medvetenhet om Gud i alla aspekter av tillvaron leder till evig upplysning och befrielse. Denna förståelse hjälper till att bibehålla lugn och andligt fokus även i dödsögonblicket, vilket är det viktigaste ögonblicket i en människas liv.