6-1

Den Högste Herren sade: Den som inte är fäst vid frukterna av sitt arbete och som arbetar som det anstår sig är den icke-fäste som leder livet, och han är den verklige mystikern, inte den som inte tänder eld och utför sina plikter.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna vem den sanna icke-fäste och utövare av andlig disciplin är. Det är inte bara en person som avstår från handlingar eller inte underhåller en eld (vilket symboliserar att han inte längre utför ritualer eller plikter). Snarare är den sanna försakade och andligt disciplinerade personen den som utför sin plikt men inte fäster sig vid resultaten av handlingen.

6-2

Förstå, o Pandavas son, att avstående är detsamma som Vägen till det gudomliga medvetandet eller att förena sig med det Gudomliga, för ingen blir utövare av andlig disciplin förrän han har avstått från önskan om sinnesbehag.

Förklaring: Denna vers lär att för att uppnå förening med det Gudomliga och andlig enhet måste en person ge upp sina personliga önskningar och fokusera på osjälvisk handling. Vägen till andlig disciplin är inte bara kroppsövningar eller kontemplation, utan också att ge upp inre önskningar och fästen för att uppnå andlig frihet och frid. Denna väg är att förena sig med det Gudomliga genom att avstå från världsliga önskningar.

6-3

För den som är nybörjare på Vägen till det gudomliga medvetandet betraktas handling som ett medel, men för den som redan har stigit upp på Vägen till det gudomliga medvetandet sägs det att upphörandet av alla handlingar är ett medel.

Förklaring: Denna vers förklarar hur utvecklingen av en utövare på vägen till andlig disciplin förändras beroende på hans grad av andlig mognad. Krishna påpekar att för dem som är nybörjare på vägen till andlig disciplin är aktiva handlingar och plikter ett viktigt medel för att förbereda sinnet och kroppen för den andliga vägen. Sådana handlingar, utförda medvetet och osjälviskt, hjälper till att utveckla självdisciplin, koncentrationsförmåga och moralisk renhet. För dem som redan har uppnått en högre nivå av andlig disciplin är å andra sidan yttre handlingar inte längre lika viktiga. På den här nivån fokuserar den andliga utövaren (utövare av inre frid) på inre frid och sinnesstabilitet, vilket hjälper honom att upprätthålla balansen och vara fullständigt kontrollerad oavsett yttre omständigheter. Att upprätthålla frid och sinneskontroll blir det viktigaste medlet för att bibehålla ett tillstånd av andlig disciplin.

6-4

En person som verkligen har avstått från alla materiella önskningar agerar inte för sinnesbehag, utan för att nå den högsta nivån på Vägen till det gudomliga medvetandet.

Förklaring: I den här versen beskriver Krishna det tillstånd när en person har nått den högsta nivån av andlig disciplin. För att nå detta tillstånd måste en person befria sig från fäste vid sinnliga objekt och önskningar och sluta bli fäst vid materiella handlingar. Den här versen lär att sann andlig tillväxt sker när en person kan kontrollera sina sinnen och agera osjälviskt, utan att fästa sig vid det materiella, och en sådan person har nått den högsta nivån av andlig disciplin.

6-5

En person bör lyfta sig med hjälp av sitt sinne, och inte tillåta sig själv att förnedras. Sinnet är den begränsade själens vän, och det är också dess fiende.

Förklaring: Sinnet kan vara både vän och fiende, beroende på hur en person hanterar sin inre värld. • Man bör lyfta sig själv – en person måste arbeta med sitt sinne och sin inre utveckling själv. Sinnet är det som kan lyfta en person till höga andliga nivåer. • Man ska inte förnedra sig själv – en person ska inte förnedra sig eller låta sinnet skapa negativa tankar och självförödmjukelse som kan hindra hans andliga utveckling. • Sinnet är en vän – om en person kan hantera sitt sinne blir det hans vän som hjälper till med andlig utveckling och ger inre frid. • Sinnet är en fiende – om sinnet inte kontrolleras blir det människans största fiende, vilket skapar inre lidande och leder till negativa handlingar. Den här versen betonar därmed självkontroll och sinnets roll i en persons liv. Ett kontrollerat sinne är vägen till andlig tillväxt och inre frid, medan ett okontrollerat sinne skapar lidande och leder till inre motsättningar.

6-6

För den som har besegrat sitt sinne är sinnet hans vän. Men för den som inte har lyckats behärska sitt sinne blir sinnet hans fiende och agerar som en motståndare.

Förklaring: I den här versen hänvisar Krishna till kontroll av sinnet som en avgörande faktor på den andliga vägen. Den som kan hantera sitt sinne får stort stöd och hjälp av sinnet. Omvänt möter den som inte hanterar sitt sinne sin egen sinnes destruktiva kraft. • Sinnet är en vän för den som hanterar det – en person som kan kontrollera sitt sinne förvandlar det till en vän. Sinnet blir i det här fallet en stark allierad som hjälper till att utveckla inre frid, disciplin och andlig tillväxt. • Sinnet blir en fiende – en person som inte kan kontrollera sitt sinne möter inre svårigheter. Sinnet kan fungera som en fiende och skapa oro, tvivel och negativa känslor som hindrar andliga framsteg.

6-7

För den som har besegrat sitt sinne har Högsta Själen redan nåtts, för han har uppnått frid. För en sådan person är lycka och sorg, hetta och kyla, ära och vanära ett och detsamma.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna egenskaperna hos en andligt stabil person. Den som har bemästrat sitt sinne och uppnått inre frid kan upprätthålla balansen oavsett yttre omständigheter. Det är ett högt tillstånd av andlig enhet med det Högsta Jaget. En person som är ett med det Högsta förblir balanserad trots yttre omständigheter som kyla och hetta, glädje och lidande, ära och förolämpningar. Hans andliga stabilitet beror inte på fysiska eller känslomässiga situationer.

6-8

Den som är självförverkligad kallas den som är nöjd med den kunskap som erhållits och dess tillämpning. Han befinner sig på vägen till andlig disciplin och ser på kullerstenar, stenar och guld på samma sätt.

Förklaring: Denna vers beskriver egenskaperna hos en sann utövare av andlig disciplin (utövare av andlig disciplin). En person som är nöjd och fylld av andlig kunskap (teoretisk kunskap) och förståelse (tillämpad kunskap). Han finner frid och uppfyllelse i sin inre kunskap om livets sanna natur. Denna utövare av andlig disciplin är lika oföränderlig och stabil som ett berg, eftersom han har kunnat kontrollera sina sinnen och inte tillåter dem att styra sina handlingar. Han är ständigt balanserad. En sådan person är likgiltig för materiellt värde – han ser ingen skillnad mellan lera, sten och guld, eftersom hans lycka inte beror på materiella föremål. Han förstår att dessa saker inte har något verkligt värde i samband med andlig förståelse.

6-9

En person är ännu högre i andligt tillstånd om han behandlar välvilliga, vänner och fiender, de likgiltiga, medlare, avundsjuka och släktingar, de dygdiga och syndarna lika.

Förklaring: Denna vers lär ut om likhet och ett balanserat sinne. En person som är likvärdig mot alla, oavsett relationer eller omständigheter, har uppnått en hög andlig utveckling. Det indikerar ett orenat sinne, fritt från fördomar, ilska eller tillgivenhet, som kan se den gudomliga enheten i alla levande varelser.

6-10

Den som utövar andlig disciplin bör alltid sträva efter att koncentrera sitt sinne på det transcendentala Jaget; han måste leva ensam, på en avskild plats och alltid vara noggrann med att behärska sig själv. Han måste vara fri från begär och begärelse.

Förklaring: Denna vers lär ut att för att uppnå andlig tillväxt och inre frid måste den som utövar andlig disciplin vara fri från världsliga önskningar och leva i en koncentrerad och avskild miljö, där han kan utöva andlig disciplin och kontrollera sitt sinne. Detta hjälper den andliga disciplinens utövare att inte fästa sig vid materiella värderingar och att uppnå inre frihet. En sådan miljö hjälper till att koncentrera sig på det transcendentala Jaget.

6-11

För att utöva andlig disciplin måste en ren plats hittas, gräs läggas på marken, en hjortskinn läggas på den och sedan en tygbit. Sittplatsen ska inte vara för hög eller för låg och den ska vara på en helig plats.

Förklaring: I denna vers ger Krishna instruktioner om hur man förbereder en plats för andlig disciplin. Sittplatsen ska vara ren, täckt med gräs, hjortskinn och en bit tyg som ger komfort och isolering från markens energier. Sittplatsens höjd ska vara måttlig och den ska ligga på en helig, lugn plats som främjar koncentration och frid.

6-12

Den som utövar andlig disciplin måste sitta på den stadigt och utöva den andliga disciplinens väg för att rena hjärtat, behärska sitt sinne, sina känslor och handlingar, och rikta sinnet mot en punkt.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att förklara den andliga disciplinens utövning. Den som utövar andlig disciplin ska sitta stadigt, rakt, för att främja energiflöde och koncentration. Målet med utövningen är att rena hjärtat från negativa känslor och begär, att behärska sinnet, känslorna och handlingarna, samt att rikta sinnet mot en punkt – det gudomliga medvetandet.

6-13

Hålla kroppen, halsen och huvudet raka i en linje, med ett lugnt sinne, utan rädsla, helt fri från sexuella begär.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna rätt kroppsställning och inre sinnesstämning under utövandet av andlig disciplin. Kroppen, halsen och huvudet ska hållas raka i en linje för att främja ett korrekt energiflöde. Sinnet ska vara lugnt och fritt från rädsla och sexuella begär, vilket kan distrahera från det andliga målet.

6-14

Den som utövar andlig disciplin måste vända sitt sinne till mig och göra mig till det högsta målet i sitt liv.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna att sinnet under utövandet av andlig disciplin måste vara vänt till Gud, till Krishna som den Högsta Personligheten. Gud måste bli det högsta målet i en människas liv, och alla handlingar måste göras med tanke på Honom. En sådan koncentration hjälper till att uppnå andlig enhet och frigöra sig från den materiella världens begränsningar. Dessa verser lär ut om korrekt hållning och inre koncentration under utövandet av andlig disciplin, vilket hjälper till att lugna sinnet, befria sig från rädsla och kroppsliga begär, och rikta all uppmärksamhet mot Gud och göra Honom till det högsta målet i sitt liv.

6-15

Genom att sålunda alltid behärska kroppen, sinnet och handlingarna, uppnår den andliga disciplinens utövare, vars materiella kropp har upphört att existera, den gudomliga boningen.

Förklaring: Denna vers förklarar essensen och det yttersta målet med utövandet av andlig disciplin. Krishna konstaterar att genom att regelbundet utöva andlig disciplin, kontrollera sinnet och upprätthålla balans, uppnår den andliga disciplinens utövare den högsta friden, eller nirvana, som är det gudomliga medvetandet. • Konstant koncentration på sig själv – den andliga disciplinens väg kräver kontinuerlig inre koncentration och uppmärksamhet. Utövaren vänder sin uppmärksamhet till sin sanna natur, som ligger utanför den fysiska och materiella världen. • Sinneskontroll och disciplin – sinneskontroll är en grundläggande förutsättning för att uppnå frid. Först när sinnet är behärskat och kontrollerat kan människan leva i harmoni och balans, opåverkad av yttre omständigheter och inre begär. • Högsta frid och befrielse (nirvana) – denna frid är inte bara en fysisk eller känslomässig känsla av lugn, utan en djup och fullständig befrielse från ego, tillgivenhet och sinnesoro. Detta tillstånd kallas också nirvana – fullständig frihet från materiella bojor och de skyldigheter som handlingar medför. • Enhet med Gud – i denna vers förklarar Krishna att den högsta friden och befrielsen uppstår när den andliga disciplinens utövare uppnår enhet med Gud. Detta innebär att hans medvetande är helt renat och han kan leva i enhet med det gudomliga, och finna sann harmoni och tillfredsställelse. Denna andliga utövning hjälper till att lugna sinnet och uppnå andlig frid, som är frihet från den materiella existensens begränsningar, och leder till uppnåendet av den gudomliga boningen.

6-16

O Arjuna, det är inte möjligt att bli en andlig disciplinsutövare om en person äter för mycket eller för lite, sover för mycket eller för lite.

Förklaring: Denna vers lär ut om måttfullhet och balans i livet, vilket är viktigt för att framgångsrikt utöva andlig disciplin. Krishna påpekar att att äta för mycket eller för lite, sova eller vara vaken för mycket kan hindra utövandet av andlig disciplin. Ett balanserat liv är en grundläggande förutsättning för att uppnå andliga framsteg. Att äta, sova eller vara vaken för mycket eller för lite kan hindra utövandet av andlig disciplin. Måttfullhet i ätandet är viktigt. Att äta för mycket kan orsaka hinder för sinnets klarhet, medan att äta för lite kan försvaga kroppen och skapa fysiska hinder för begrundan. Att sova för mycket kan orsaka lättja och andlig tröghet, medan att sova för lite kan orsaka fysisk och mental utmattning. En balanserad sömn säkerställer balans mellan kropp och sinne, vilket är avgörande för utövandet av andlig disciplin.

6-17

Den som är måttfull i sina vanor att äta, sova, arbeta och vila, kan minska allt materiellt lidande genom att utöva det andliga disciplinsystemet.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att måttfullhet och balans i alla livets områden är avgörande för att andlig disciplin ska bli ett verktyg som förstör lidande. Balans mellan att äta, vila, aktiviteter och sova är viktigt för att upprätthålla både fysisk och mental balans, vilket hjälper till att uppnå inre frid. • Måttfullhet i ätande och vila – den som utövar andlig disciplin iakttar måttfullhet i mat och dagliga aktiviteter. Överätande eller underätande, liksom överdrivna aktiviteter, kan störa en persons andliga utveckling och orsaka fysiskt och mentalt lidande. • Måttfullhet i handlingar och ansträngningar – den som utövar andlig disciplin visar också måttfullhet i handlingar och ansträngningar. För mycket ansträngning eller arbete utan vila kan leda till utmattning, medan för få ansträngningar kan leda till lättja och ouppnåeliga framsteg. • Måttfullhet i sömn och vakenhet – den som utövar andlig disciplin balanserar sömn och vakenhet. Att sova för mycket orsakar lättja och energibrist, medan för lite sömn orsakar fysisk och mental utmattning. En balans i sömnen hjälper till att upprätthålla mental klarhet. Denna vers betonar att endast om en person upprätthåller måttfullhet och balans i sitt dagliga liv, blir andlig disciplin ett verktyg som leder till befrielse från lidande och andlig frid. Denna lycka är kortvarig och illusorisk och leder till lidande och fäste vid den materiella världen.

6-18

När den som utövar andlig disciplin, genom utövandet av andlig disciplin, behärskar sitt sinnes aktivitet och uppnår ett transcendentalt tillstånd, fritt från alla materiella begär, sägs det att han är fast förankrad i andlig disciplin.

Förklaring: Denna vers lär ut att utövandet av andlig disciplin uppnår sin fulländning när en person har behärskat sitt sinne, fokuserat det på det inre jaget och blivit fri från världsliga begär. Först då blir andlig disciplin ett effektivt verktyg som hjälper till att uppnå andlig tillväxt och inre frid. En sådan person är fast förankrad i andlig disciplin.

6-19

Liksom en lampa inte flimrar på en vindstilla plats, så förblir en utövare av andlig disciplin, vars sinne är behärskat, alltid stadigt i sin meditation över den transcendentala själen.

Förklaring: Denna vers lär ut att för att uppnå andlig stabilitet måste man utöva sinneskontroll och ägna sig åt konstant utövande av andlig disciplin. När sinnet är behärskat kan man leva i fred och behålla sin inre balans, oavsett yttre störningar eller utmaningar.

6-20

I det tillståndet som kallas trans eller fullständig ro, när ens sinne, genom att utöva andlig disciplin, helt frigör sig från materiella sinnesaktiviteter, kan man se sig själv med ett rent sinne och finna glädje inom sig.

Förklaring: Denna vers beskriver det tillstånd som uppnås som ett resultat av andlig praktik, kallat trans eller fullständig ro. I detta tillstånd är sinnet helt fritt från materiella influenser och aktiviteter. Man kan se sitt sanna jag med ett rent, ostört sinne och finna djup inre glädje inom sig.

6-21

I detta tillstånd av glädje befinner man sig i en omätbar transcendental lycka, som uppnås med transcendentala sinnen. Etablerad i detta tillstånd, avviker man aldrig från sanningen,

Förklaring: Denna vers fortsätter att beskriva det ovannämnda tillståndet, och betonar att det ger omätbar transcendental lycka, som kan uppnås med andliga, snarare än materiella, sinnen. En person som är etablerad i detta tillstånd avviker aldrig från sanningen, eftersom han eller hon har upplevt den direkt.

6-22

och efter att ha nått det, inser han att det inte finns något bättre än det. I ett sådant tillstånd kommer en person aldrig att skakas, ens i de största svårigheter.

Förklaring: Denna vers säger att när man har uppnått detta tillstånd av andlig enhet, inser man att inget annat är bättre än det. Denna insikt ger honom eller henne en inre styrka och stabilitet som gör det möjligt att förbli orubblig även i de största svårigheter.

6-23

Sannerligen, det är sann frihet från allt lidande som uppstår från kontakt med materia.

Förklaring: Denna vers avslutar tanken i föregående vers och bekräftar att det beskrivna tillståndet är sann frihet från allt lidande som uppstår från kontakt med den materiella världen. Det är ett tillstånd av andlig befrielse.

6-24

Man måste strikt utöva denna andliga disciplin med beslutsamhet och tro, utan att avvika från denna väg. Genom att avstå från alla materiella begär, utan undantag, som uppstår från sinnets nycker och därigenom, med hjälp av sinnet, behärska alla sinnen från alla håll.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna hur man utövar andlig disciplin genom att ge upp begär som uppstår från sinnets spekulationer och fästen. För att uppnå andlig fullkomlighet måste man kontrollera sina sinnen och begär, som stör den andliga vägen. • Att ge upp begär – en utövare av andlig disciplin måste avstå från alla begär som uppstått i sinnet. Dessa begär är ofta ytliga och relaterade till världsliga nöjen eller fästen, vilket kan leda bort från vägen till andlig disciplin. Begären måste överges helt, utan återstod, för att man ska kunna behålla sinnesfriden. • Sinneskraften – man måste använda sin sinneskraft för att helt kontrollera sina sinnen och hindra dem från att leda bort från det andliga målet. Sinneskraften måste användas för att kontrollera sinnena och hindra dem från att avvika från det andliga målet. • Att helt behärska sinnena – här anges att sinnena måste kontrolleras helt, inte bara delvis. Detta betonar fullständig behärskning och självbehärskning i alla aspekter. Det betyder att utövaren kan behålla koncentrationen och balansen, även om han eller hon påverkas av olika sensoriska objekt utifrån.

6-25

Stegvis, med insikt stärkt av beslutsamhet, bör man kontrollera sinnet, rikta det mot själen och inte tänka på något annat.

Förklaring: I denna vers ger Krishna instruktioner om hur man stegvis kan uppnå djup meditation och sinneskontroll, vilket är nödvändigt för att förstå sin sanna natur. Han betonar att andlig disciplin är en lång och tålmodig process som kräver ihärdighet och visdom. • Stegvis sinneskontroll – sinnet kan inte kontrolleras omedelbart, så det är viktigt att närma sig det stegvis. Med tålamod och ihärdighet måste man lära sig att stegvis leda sitt sinne för att uppnå fred och stillhet. • Insikt och beslutsamhet – Krishna anger att sinneskontroll kräver både visdom och beslutsamhet. Visdom hjälper till att förstå sinnets natur och skilja mellan flyktiga tankar och själens oföränderliga natur, medan beslutsamhet hjälper till att övervinna sinnets motstånd och störningar som kan uppstå på vägen. • Att vända sinnet mot själen – utövaren måste vända sitt sinne mot sin sanna natur – själen. Denna vändning mot det inre jaget hjälper till att frigöra sig från fästen till yttre objekt och sinnets upplevelser, vilket gör det möjligt att fokusera helt på sin själ. Under meditation måste sinnet avstå från alla världsliga tankar eller bekymmer. • Att inte tänka på något annat – under meditation måste sinnet avstå från alla världsliga tankar eller bekymmer. Tystnaden i sinnet gör det möjligt att förverkliga den inre friden och för utövaren närmare sin sanna natur.

6-26

Vart det rastlösa och instabila sinnet än vandrar, därifrån måste det dras tillbaka och kontrolleras, vändandes det mot själen.

Förklaring: I denna vers indikerar Krishna att sinneskontroll är en viktig del av den andliga disciplinens praktik. Sinnet är rastlöst och instabilt, vandrar ofta till yttre föremål eller tankar, men man måste vara beslutsam för att föra sinnet tillbaka till sitt inre jag och kontrollera det. • Det rastlösa sinnet vandrar – sinnet är till sin natur rastlöst och instabilt, det vandrar ofta från ett objekt till ett annat, från en tanke till nästa. Denna rastlöshet skapar svårigheter med koncentration och andlig praktik. • Att hämta tillbaka det därifrån – utövaren av andlig disciplin är ansvarig för att åter och åter hämta tillbaka sinnet från de platser dit det vandrar. Det är en kontinuerlig praktik – varje gång sinnet avviker måste det dras tillbaka. • Att rikta sinnet mot själen – sinnet måste riktas mot själen, mot det inre jaget, eftersom det är vägen till andlig frid och självinsikt. Sinneskontroll är viktigt för att upprätthålla fokus på den andliga vägen och för att inse sitt sanna jag.

6-27

För den som utövar andlig disciplin, vars sinne är inriktat på Mig, kommer sannerligen den högsta lyckan. Han har höjt sig över egenskapen passion, han inser sin enhet med det Gudomliga, och på så sätt är alla hans syndiga konsekvenser borta.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna det tillstånd som en utövare av andlig disciplin uppnår, när hans sinne har lugnats och han är fri från passioner. I detta tillstånd uppnår han den högsta lyckan och blir ett med den Gudomliga verkligheten. • Lugnt sinne – när en utövare av andlig disciplin helt har lugnat sitt sinne och har befriat sig från sinnesoro och världsliga störningar, uppnår han djup inre frid. Ett lugnt sinne är en viktig förutsättning för att uppleva den högsta andliga lyckan. • Att uppnå högsta lycka – den högsta lyckan här avser den andliga lyckan som uppstår från inre frid och sinnets balans. En utövare av andlig disciplin som är fri från passioner upplever denna högsta andliga lycka, som inte är relaterad till världsliga nöjen eller materiella begär. • Fri från passioner – passionerna är det som orsakar rastlöshet, begär och oenighet. En utövare av andlig disciplin som är fri från passioner kan upprätthålla andlig frid och bli stabil i sitt medvetande. Han har befriat sig från passionernas materiella egenskaper, som får en person att ständigt söka yttre stimuli. • Förenad med det Gudomliga – när en utövare av andlig disciplin är ren och fri från synder, blir han ett med det Gudomliga medvetandet. I detta tillstånd är utövaren av andlig disciplin fri från lidande och lever i enhet med den Gudomliga verkligheten. • Ren och oförorenad – utövaren av andlig disciplin är ren, eftersom han har befriat sig från synder och föroreningar i samband med ett världsligt liv. Denna renhet gör det möjligt för honom att leva i andlig fullkomlighet och harmoni med det Gudomliga.

6-28

På så sätt uppnår en utövare av andlig disciplin, som ständigt förenar sig med själen och renats från alla synder, den högsta lycka som enhet med det Gudomliga medvetandet ger.

Förklaring: Denna vers beskriver hur en utövare av andlig disciplin, som ständigt utövar andlig disciplin och har renats från alla synder, uppnår den högsta andliga lyckan, eftersom han är i kontakt med det Gudomliga medvetandet. Denna andliga enhet med det Gudomliga ger djup tillfredsställelse och inre frid. I detta tillstånd uppnår man den högsta lyckan genom att vara i kontakt med det Gudomliga medvetandet. • Ständigt förena sig med själen – utövaren av andlig disciplin är ständigt förenad med sin själ, vilket innebär att han eller hon ständigt fokuserar på det inre medvetandet. Denna kontinuerliga praktik säkerställer andlig balans och inre frid. • Renats från alla synder – genom att utöva andlig disciplin blir han renad från synder och världslig förorening. Hans sinne och själ är fria från handlingar och negativa konsekvenser som hindrar andlig utveckling. • I kontakt med det Gudomliga – denna kontakt innebär enhet med det Gudomliga medvetandet, vilket leder till andlig fullkomlighet. • Upplev den högsta lyckan – När en utövare av andlig disciplin är i kontakt med det Gudomliga medvetandet, upplever han den högsta lyckan, som är ett tillstånd av andlig tillfredsställelse och inre frid. Denna lycka är inte beroende av yttre omständigheter, utan är inre frid och andlig uppfyllelse.

6-29

En sann utövare av andlig disciplin ser sig själv i alla varelser och alla varelser i sig själv. En självförverkligad person ser faktiskt Mig, densamme Högste Herren, överallt.

Förklaring: Denna vers lär att när man når det högsta stadiet av andlig disciplin ser man enheten mellan alla levande organismer och diskriminerar ingen efter världsliga kriterier. Andlig disciplin leder till en djup förståelse att vi alla är sammankopplade i ett enat gudomligt medvetande, vilket leder till fred, jämlikhet och harmoni bland alla varelser.

6-30

Den som ser Mig överallt och ser allt i Mig, för den försvinner Jag aldrig, och han försvinner aldrig för Mig.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna huvudsyftet med andlig disciplin – enhet med det gudomliga. Den som kan se det gudomliga Krishna överallt och förstår att allt existerar i det gudomliga medvetandet uppnår fullständig enhet med Gud. Denna enhet gör människan oskiljaktig från Gud, och Gud lämnar henne inte heller. • Ser Mig överallt – den som har uppnått andligt medvetande ser den gudomliga närvaron överallt och i alla varelser. Han förstår att Gud finns överallt och ser Krishna i varje levande varelse och varje händelse i livet är kopplat till det gudomliga. • Och ser allt i Mig – den som förstår att allt som existerar är en del av det gudomliga medvetandet. Allt är skapat av Gud och finns i hans närvaro, och den gudomliga energin är grunden till allt. Därför ser han Gud i allt omkring sig. • Jag försvinner aldrig för honom – Krishna säger att om en person ser det gudomliga överallt, så försvinner Gud aldrig för honom. Människan tappar aldrig kontakten med det gudomliga, eftersom hennes medvetande är helt förenat med Gud. • Och han försvinner aldrig för Mig – På samma sätt försäkrar Krishna att utövaren av andlig disciplin inte heller försvinner för Gud. När en person har uppnått andlig enhet med det gudomliga blir han en oskiljaktig del av Gud och blir aldrig lämnad eller glömd. Denna vers beskriver det högsta stadiet av andlig enhet, där människan ser det gudomliga överallt och förstår att allt existerar i det gudomliga medvetandet. Utövaren av andlig disciplin och Gud blir oskiljaktiga och en evig enhet råder mellan dem.

6-31

En utövare av andlig disciplin som vördar Mig som den Högsta Själen som finns i allas hjärtan, och inser att jag är ett med alla, stannar alltid i Mig, oavsett hans yttre omständigheter.

Förklaring: I denna vers lär Krishna att en person som förstår den gudomliga närvaron i alla varelser och utövar enhet med detta medvetande, alltid är förenad med Gud. Denna enhet beror inte på yttre omständigheter eller situationer, eftersom det är en djup inre förståelse av enheten hos alla varelser. • Gudomlig närvaro i alla varelser – utövaren av andlig disciplin ser att det gudomliga (Krishna, det gudomliga medvetandet) är närvarande i alla varelser. Det betyder att man inser att det finns en själs gnista i varje levande varelse, vilket är en del av det gudomliga medvetandet. Denna syn utvecklar respekt och medkänsla för alla varelser, eftersom man inser att alla levande varelser är ömsesidigt förbundna i gudomlig enhet. • Utövande av enhet med Gud – här inser utövaren av andlig disciplin inte bara det gudomliga överallt, utan också utövar enhet med detta medvetande genom att söka enhet med Krishna. Det innebär att leva i enlighet med de gudomliga principerna och fullständig förtröstan på Gud. Denna enhet är inre och beror inte på yttre omständigheter eller plats. • Oberoende av yttre omständigheter – detta tillstånd av enhet påverkas inte av situationer i yttervärlden. Oavsett vilka omständigheter eller svårigheter utövaren av andlig disciplin upplever, förblir han förenad med det gudomliga, eftersom denna enhet är inre och obruten. • Tillstånd i enhet med Mig – när en person upplever denna enhet med Gud, smälter han samman med det gudomliga medvetandet och lever i harmoni med alla varelser och upprätthåller fred och balans. Detta tillstånd är målet för andlig disciplin, vilket gör det möjligt att uppleva en ständig kontakt med Gud och inre tillfredsställelse.

6-32

Den som ser alla varelser som lika, och uppfattar deras glädje och lidande på samma sätt som sina egna, anses vara den högsta utövaren av andlig disciplin, o Arjuna.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna den högsta prestationen av andlig disciplin – en medkännande och jämlik syn på alla levande varelser. En sådan inställning kräver förståelse och empati, och man uppfattar alla levande varelsers lidande och glädje som sin egen. Det är ett tillstånd av medkänsla och jämlikhet som leder till andlig fulländning. Denna förståelse hjälper Arjuna att bli av med sin egoism och känna en djup enhet med allt som existerar, eftersom han är medveten om Krishnas närvaro i allt. • Medkännande och jämlik inställning – den högsta utövaren av andlig disciplin kan uppleva andra varelsers lidande och glädje som sin egen. Denna syn gör det möjligt att övervinna skillnaderna som skapas av ego och ger sann empati och medkänsla, vilket främjar harmoni med allt levande. • Jämförelse med sig själv – en person måste se andra varelser som han ser sig själv. Det betyder att man inser att alla varelser vill ha lycka och vill undvika lidande, precis som han själv. Denna förståelse skapar en likvärdig inställning till alla, och man inser den gemensamma önskan om lycka och frihet från lidande. • Den högsta fulländningen av andlig disciplin – Krishna betonar att ett sådant jämlikt och medkännande medvetande är den högsta prestationen för en utövare av andlig disciplin. Först när en person kan se alla som lika och uppleva deras glädje och lidande som sin egen, uppnår han sann enhet med det gudomliga. • Övergång från egoism till enhet – detta tillstånd leder till inre frihet från ego och ger människan djup inre frid och balans. En sådan inställning främjar en djupare förståelse för livet och andlig enhet med hela skapelsen.

6-33

Arjuna sade: O Madhusūdana, systemet med andlig disciplin som Du beskrev verkar opraktiskt och outhärdligt för mig, eftersom sinnet är oroligt och instabilt.

Förklaring: I denna vers avslöjar Arjuna sitt tvivel om svårigheterna med att utöva andlig disciplin, särskilt med betoning på sinnets rastlöshet. Han påpekar att sinnet är instabilt och oförutsägbart, vilket gör vägen för andlig disciplin svår att genomföra för honom. Arjuna tilltalar Krishna som Madhusūdana, vilket är Krishnas namn, och antyder hans förmåga att övervinna svårigheter.

6-34

För sinnet är rastlöst, starkt, envis och mycket svårt att behärska, o Krishna. Jag tycker att det är svårare att behärska det än att stoppa vinden.

Förklaring: I denna vers fortsätter Arjuna att redogöra för sina tvivel om sinneskontroll. Han beskriver sinnets egenskaper som gör det så svårt att kontrollera, och jämför denna process med att kontrollera vinden, vilket verkar nästan omöjligt.

6-35

Herren Krishna sade: O starkarmade Kuntīs son, utan tvekan är det mycket svårt att behärska det oroliga sinnet, men med ihärdig övning och frigörelse kan det göras.

Förklaring: I denna vers svarar Krishna på Arjunas oro över sinneskontroll, och håller med om att sinnet är svårt att behärska, men han påpekar två viktiga principer som hjälper till att behärska sinnet – övning och frigörelse. • Sinnet är svårt att behärska och oroligt – Krishna erkänner att sinnet är oroligt, det förändras ständigt, vandrar och avviker från koncentration. Att behärska det är en komplex uppgift och kräver mycket disciplin och kraft. • Utan tvekan – Krishna betonar att det inte råder något tvivel om att sinnet är mycket svårt att kontrollera, och håller med Arjuna om att detta är en stor utmaning på den andliga vägen. • Med övning – Krishna påpekar att sinnesbehärskning är möjlig tack vare ständig övning. Regelbunden meditation och utövande av andlig disciplin hjälper till att lugna sinnet och göra det kontrollerbart. Övning är det viktigaste medlet för att uppnå sinnesdisciplin. • Med frigörelse – Förutom övning hjälper frigörelse eller icke-fäste vid materiella ting och världsliga begär också till sinneskontroll. Frigörelse från lusten efter materiella resultat och fäste minskar sinnets rastlöshet och gör att man kan fokusera på det andliga.

6-36

För den vars sinne är okontrollerat är självförverkligande en svår uppgift. Men den som har behärskat sinnet och strävar med lämpliga medel kommer definitivt att lyckas. Det är Min åsikt.

Förklaring: I denna vers påpekar Krishna att sinnesbehärskning är en viktig förutsättning för att uppnå fulländning i andlig disciplin. Han förklarar att utan sinneskontroll är andlig disciplin svår att uppnå, men med ett behärskat sinne och ihärdig ansträngning blir vägen för andlig disciplin möjlig. • Okontrollerat sinne – Krishna förklarar att om sinnet inte kontrolleras stör det utövandet av andlig disciplin och gör det nästan omöjligt. Ett okontrollerat sinne är rastlöst, vandrar från ett objekt till ett annat, och därför kan en person inte uppnå koncentration eller inre frid. • Andlig disciplin är svår att uppnå – om sinnet är rastlöst blir utövandet av andlig disciplin svårt, eftersom en person saknar koncentration och inre balans som krävs för att uppnå det högsta stadiet av andlig disciplin – enhet med det gudomliga. • Med ett behärskat sinne – när sinnet är behärskat kan en person koncentrera sig på andlig praktik och kontrollera önskningar och känslor. Ett behärskat sinne gör det möjligt för en person att uppleva djupare meditation och uppnå andligt medvetande. • Med ihärdig ansträngning – Förutom sinnesbehärskning krävs ihärdig ansträngning och disciplin. Andlig disciplin kräver regelbunden övning och tålamod för att uppnå andlig utveckling. • Använda rätt medel – För att uppnå det högsta stadiet av andlig disciplin är det nödvändigt att använda rätt medel, som övning, disciplin och frigörelse från världsliga fästen. Rätt valda medel leder till sinnesbehärskning och inre frid.

6-37

Arjuna frågade: O Krishna, vilket öde väntar den utövare av andlig disciplin som börjar denna väg med tro men senare, på grund av världsliga begär, inte kan slutföra den och inte uppnår fulländning i andlig disciplin?

Förklaring: Denna vers uttrycker Arjunas tvivel och frågar om det finns någon nytta för en person som inte fullföljer sin andliga väg i utövandet av andlig disciplin.

6-38

O starkarmade Krishna, förlorar inte en människa som har avvikit från den transcendentala vägen både andlig och materiell framgång och går under som ett spritt moln och inte finner skydd i något tillstånd?

Förklaring: Denna vers avslöjar Arjunas tvivel om huruvida en person som avviker från vägen för andlig disciplin kan förlora både materiella och andliga prestationer, och bli utan riktning och förvirrad.

6-39

Dessa mina tvivel är du, o Krishna, värdig att fullständigt skingra. Ingen annan kan avlägsna dessa tvivel utom du.

Förklaring: I denna vers ber Arjuna Krishna att skingra hans tvivel om den andliga disciplinens väg och om ödet för en människa som avviker från den andliga disciplinen. Han erkänner att endast Krishna, som är det gudomliga medvetandet, kan fullständigt skingra hans tvivel, eftersom ingen annan har sådan kunskap och visdom.

6-40

Den Allsmäktige Herren sade: O, Partha, utövaren av andlig disciplin, som utför goda handlingar, förgås inte vare sig i denna eller i den andliga världen. Den som gör gott, min vän, blir aldrig besegrad av ondska.

Förklaring: I denna vers lugnar Krishna Arjuna genom att förklara att en människa som har strävat på den andliga vägen aldrig förlorar sina andliga framsteg. Varken i denna värld eller i nästa kommer en människa som utövar andlig disciplin och gör gott att uppleva undergång eller misslyckande.

6-41

Utövaren av andlig disciplin, som har avvikit från vägen, efter många år som han tillbringar på de rättfärdigas planeter, återföds i en from eller förmögen familj.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna vad som händer med dem som avviker från den andliga disciplinens väg, men som fortfarande är fromma och andligt avancerade. En sådan person får efter döden möjlighet att leva i de fromma människornas världar, men återvänder sedan till jorden och föds i en ren och ädel familj för att fortsätta sin andliga väg. Detta innebär att andlig kunskap och ren tjänst till Gud är vägen till sann befrielse, som går utöver enbart etiska principer och ritualer, och denna tjänst omfattar kärlek, hängivenhet och fullständigt förtroende för Gud. • Nå de fromma människornas världar – en människa som har avvikit från den andliga disciplinens väg, men ändå behåller fromhet, får möjlighet att leva i världar där de som gör gott och har gudomliga egenskaper lever. • Lever långa år – den här personen lever i dessa fromma världar i många år och får vila och andlig utveckling innan de återvänder till jorden för att fortsätta sin väg mot befrielse. • Återfödd i en ren och ädel familj – när den här personen återvänder till jorden föds hon i en ren och ädel familj, vilket ger en gynnsam miljö för fortsatt andlig tillväxt. En ren och ädel familj ger en moralisk grund och materiellt stöd för att personen ska kunna utveckla sig själv. • Avviker från den andliga disciplinen – Det syftar på en person som ofullständigt har utfört den andliga disciplinens praktik, men vars goda gärningar och fromhet ger henne nya möjligheter att fortsätta den andliga vägen i nästa liv. Denna vers lär ut att andliga framsteg aldrig går förlorade. Även om en människa ofullständigt utför sin andliga disciplins praktik kommer hennes andliga ansträngningar att belönas i nästa liv, vilket ger henne gynnsamma förutsättningar för vidare tillväxt. Det får en att förstå att den andliga vägen är kontinuerlig och fortsätter även efter detta liv.

6-42

Eller också föds han i en familj av utövare av andlig disciplin, som har stor visdom. Sannerligen, en sådan födelse i den här världen är mycket sällsynt.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att en människa som har avvikit från den andliga disciplinens väg kan födas i en familj av visa och andligt medvetna utövare av andlig disciplin. En sådan födelse är en särskild välsignelse, eftersom den ger de mest gynnsamma förutsättningarna för en människa att fortsätta sin andliga väg. Att födas i en sådan familj är en mycket sällsynt och värdefull möjlighet. • Eller också föds han i en familj av visa utövare av andlig disciplin – Krishna indikerar att en sådan person kan födas i en familj av utövare av andlig disciplin, där föräldrarna är visa, andligt utvecklade och känner till den andliga disciplinens väg. En sådan miljö ger inspiration och stöd för att en person ska kunna fortsätta sin andliga väg. • I en familj av visa och medvetna människor – det indikerar att denna familj har visdom och andlig förståelse, vilket hjälper en person att utveckla sina andliga förmågor och högre värderingar. Det är en särskilt gynnsam miljö som främjar andlig tillväxt. • En sådan födelse är mycket sällsynt – Krishna förklarar att en sådan födelse är mycket sällsynt och är en stor välsignelse, eftersom att födas i en andligt utvecklad familj ger en unik möjlighet att göra snabbare framsteg på den andliga vägen. Denna vers betonar att om en människa avviker från den andliga disciplinens väg kan hon få ytterligare en möjlighet att återfödas i en familj där det finns höga andliga ideal. En sådan miljö ger inspiration och stöd för att en person ska kunna fortsätta sin andliga väg.

6-43

O, son av Kuruätten, när han återföds i en sådan familj, återställer han det gudomliga medvetandet från sitt tidigare liv och strävar efter att göra framsteg igen för att uppnå fullständig befrielse.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att om en människa föds i en andligt utvecklad familj återställer hon kopplingen till den kunskap och praktik av andlig disciplin som förvärvats i det tidigare livet. Det gör det möjligt för honom att fortsätta vägen till andlig fulländning i stället för att börja om från början. En sådan människa strävar återigen efter att uppnå den högsta andliga fulländningen. • Själsförbindelse med det tidigare livet – en människa som återföds i en andligt utvecklad familj återställer kopplingen till det tidigare livet, och får den visdom och kunskap som hon förvärvat i det tidigare livet. Hon har redan kunskap och andlig mognad som främjar snabba framsteg. • Strävar efter att nå fulländning igen – denna människa strävar återigen efter att uppnå andlig fulländning genom att fortsätta sin tidigare påbörjade väg. Han försöker uppnå befrielse och fullständig andlig disciplins praktik genom att fortsätta att samla andlig kunskap. • O, Kurunandana – Krishna tilltalar Arjuna som Kurunandana, vilket indikerar hans tillhörighet till Kuruätten och det historiska ansvaret att vara en ledare och vägvisare på den andliga vägen.

6-44

Tack vare det gudomliga medvetandet från det tidigare livet vänder han sig ofrivilligt till den andliga disciplinens principer. En sådan nyfiken utövare av andlig disciplin, som strävar efter att utforska vägen till det gudomliga medvetandet, höjer sig alltid över vediska ritualer.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att en människa som har utövat andlig disciplin i ett tidigare liv, även ofrivilligt, dras tillbaka till den andliga disciplinens väg i nästa liv. Det tidigare livets praktik ger en grund som gör denna attraktion naturlig och automatisk. Även om en människa bara vill utforska andlig disciplin, höjer hon sig över vediska ritualers nivå och närmar sig en högre andlig förståelse. • Med det tidigare livets praktik – denna referens avser andlig praktik från det tidigare livet. Andlig disciplin och andra andliga ansträngningar glöms inte bort, de fortsätter att påverka de kommande liven, vilket gör en människas riktning mot den andliga disciplinens väg lättare. • Dras ofrivilligt – en människa som har utövat andlig disciplin i ett tidigare liv dras automatiskt och omedvetet tillbaka till den andliga disciplinens väg även i nästa liv. Även om hon inte planerar det medvetet, längtar hennes själ efter andlig tillväxt. • Även om han bara ville utforska den andliga disciplinen – även om en människa inte är helt hängiven den andliga disciplinens praktik utan bara visar intresse för att utforska den andliga disciplinen, tillåter hennes nyfikenhet och benägenhet till andlig förståelse henne att göra framsteg på den andliga disciplinens väg. • Överträffar vediska ritualer – en sådan människa höjer sig över vediska ritualers nivå, som är externa ritualer och formella handlingar. Hon når en högre nivå av andlig förståelse, som överträffar ritualer och leder till djupare medvetande och andlig förståelse.

6-45

Och när utövaren av andlig disciplin med allvar strävar efter att fullkomnas ytterligare, genom att befria sig från alla orenheter, då uppnår han, till slut, efter många, många födslar av andlig disciplin, det högsta målet.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att en utövare av andlig disciplin som outtröttligt strävar och renar sig från synder genom att fortsätta sin andliga praktik i flera födslar så småningom uppnår det högsta målet – befrielse och enhet med det gudomliga. • Outtröttligt strävar – en utövare av andlig disciplin som kontinuerligt och hängivet utövar andlig disciplin, trots svårigheter och utmaningar, fortsätter sin väg mot andlig fulländning. Förmåga och disciplin är viktiga i denna process. • Renad från alla synder – genom outtröttlig praktik renar utövaren av andlig disciplin sig från alla synder och orenheter som blockerar hennes andliga tillväxt. Genom att rena sinnet och hjärtat blir hon ren och andligt stark. • Utvecklas efter många födslar – andlig fulländning uppnås ofta efter flera födslar. En utövare av andlig disciplin som fortsätter sin andliga väg i flera liv utvecklas gradvis tills hon når fulländning. • Uppnår det högsta målet – när utövaren av andlig disciplin har fullkomnats uppnår hon det högsta målet, vilket är befrielse från materiell existens och enhet med det gudomliga. Detta är den andliga disciplinens slutgiltiga mål.

6-46

Utövaren av andlig disciplin är överlägsen asketen, empirikern och utövaren av fruktbara handlingar. Därför, o Arjuna, var i alla fall en utövare av andlig disciplin!

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att en utövare av andlig disciplin, det vill säga en människa som utövar andlig disciplin och begrundan, är högre än asketer, vetenskapsmän och utförare. Praktiken av andlig disciplin är vägen som leder till den högsta andliga fulländningen, eftersom den förenar kunskap, handlingar och andlig disciplin. • Utövaren av andlig disciplin är högre än den asketiska utövaren – Asketer som utövar strikt askes och självbehärskning är vördnadsvärda, men utövaren av andlig disciplin är högre eftersom hon inte bara begränsar sig själv, utan också anpassar sitt sinne till det gudomliga medvetandet. • Utövaren av andlig disciplin är högre än den som har kunskap – människor som har teoretisk kunskap om andliga frågor är beundransvärda, men utövaren av andlig disciplin är högre eftersom hon tillämpar denna kunskap i praktiken och når direkt erfarenhet genom begrundan och andlig disciplin. • Utövaren av andlig disciplin är högre än dem som utför handlingar – utförare som utför osjälviska handlingar är värdiga, men utövaren av andlig disciplin är högre eftersom hon inte bara arbetar utan också andligt utvecklar sig själv och vänder sig till Gud och förenar handling och kontemplation. • Bli därför en utövare av andlig disciplin – Krishna uppmanar Arjuna att bli en utövare av andlig disciplin, eftersom det är den högsta vägen till andlig tillväxt och befrielse. Han påpekar att den andliga disciplinens väg är den som leder till fullständig enhet med det gudomliga.

6-47

Och av alla utövare av andlig disciplin är den som alltid med stor tro förblir i mig, tänker på mig inom sig och tjänar mig med transcendental kärlek, mest nära förenad med mig och är den högsta av alla – det är min åsikt.

Förklaring: I denna vers avslutar Krishna beskrivningen av andlig disciplin och indikerar att bland alla utövare av andlig disciplin är den som tillber honom med fullständig tro och vänder sitt sinne och sin själ mot det gudomliga den högsta. En sådan utövare av andlig disciplin utövar inte bara begrundan och sinnesdisciplin utan vänder sig också till det gudomliga med fullständig tro. • Bland alla utövare av andlig disciplin – Krishna påpekar att även om det finns många olika typer av utövare av andlig disciplin, de som ägnar sig åt kunskapens andliga disciplin, handlingarnas andliga disciplin och kontemplationens andliga disciplin, är den högsta den som är inriktad på det gudomliga och tillber det med fullständig tro. • Med sinnet och själen riktade mot mig – denna utövare av andlig disciplin är helt koncentrerad på Gud, både med sitt sinne och sitt inre jag. Hennes själ är inriktad på det gudomliga medvetandet, vilket gör henne ett med det gudomliga. • Med fullständig tro – denna utövare av andlig disciplin utövar inte bara andlig disciplin utan har också fullständig tro på Gud. Tron är grunden som hjälper henne att förbli trogen den gudomliga vägen och att hänge sitt liv åt att tillbe och tjäna Gud. • Tillber mig – en sådan utövare av andlig disciplin är den som tillber Gud med hängivenhet. Hon ser det gudomliga som sin tillflykt och har helt ägnat sig åt att tjäna Gud. • Den högsta utövaren av andlig disciplin – Krishna säger att en sådan utövare av andlig disciplin, som helt har ägnat sig åt Gud, är den högsta bland alla utövare av andlig disciplin. Han har uppnått fulländning, eftersom hans liv är förenat med det gudomliga medvetandet.