10-1

Den välsignade Herren sade: Än en gång, o store hjälte (Arjuna), lyssna till mitt högsta ord. Jag kommer att berätta det för dig eftersom du är min älskade och jag vill ditt välbefinnande.

Förklaring: I den här versen talar Krishna till Arjuna med särskild välvilja för att fortsätta ge honom de högsta andliga kunskaperna, och han gör det för Arjunas välbefinnande.

10-2

Varken gudarnas skaror eller de stora vise männen känner till mitt ursprung och min makt, ty jag är på alla sätt källan till alla gudar och vise män.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna sin gudomliga natur och anger att han är begynnelsen till allt - till och med för gudar och stora visa. Ingen av dem förstår hans ursprung, eftersom Krishna är den ursprungliga källan från vilken allt uppstår, och han står över alla andra.

10-3

Den som känner mig som den ofödda, som den utan början, som alla världars Högste Herre, endast han bland människorna, fri från illusioner, befrias från alla synder.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att den som förstår den gudomliga naturen och vet att Krishna är evig, utan början och Herre över alla världars herrar, befrias från alla synder. Denna kunskap hjälper en person att överskrida illusioner och uppnå andlig frihet. • Den som vet att jag är ofödd och utan början – Den som inser att Krishna är ofödd och utan början förstår att han är evig och inte bunden till den materiella världens kretslopp. Han existerar utanför tid och rum. • Jag är alla världars herrars Herre – Krishna anger att han är Herre över alla världars herrar, vilket innebär att han är den högsta härskaren och allsmäktig. Han styr hela världen och alla varelser. • Den som är fri från illusioner – En person som är medveten om Krishnas eviga och oändliga natur är fri från illusioner och går inte vilse i den materiella världen. Hans sinne är klart och fokuserat på andlig sanning. • Är befriad från alla synder – När en person når detta medvetande befrias han från alla synder. Kunskapen om det gudomliga och sanningen ger andlig befrielse och renar personen från tidigare synder.

10-4

Intellekt, kunskap, frihet från tvivel och illusioner, förlåtelse, sanningsenlighet, självkontroll, frid, lycka, lidande, födelse, död, rädsla, oförskräckthet.

Förklaring: I denna vers listar Krishna egenskaper och fenomen som kommer från honom och indikerar hans allomfattande inflytande på människans liv och erfarenhet. Dessa egenskaper inkluderar både mentala förmågor, känslomässiga tillstånd och livscykelhändelser, och alla dessa egenskaper och händelser har skapats av Krishna. • Intelligens – Förnuft, förmåga att fatta rätt beslut och förstå saker logiskt. • Kunskap – Andlig kunskap och förståelse för det gudomliga. • Tillstånd utan illusioner – Klarhet, frihet från illusioner och okunnighet. • Förlåtelse – Uthållighet och förmåga att förlåta, oavsett omständigheter. • Sanningsenlighet – Sanning i både ord och handling. • Självkontroll – Förmågan att kontrollera yttre sinnen och instinkter. • Fred – Inre frid och harmoni. • Lycka – Glädje och positiva känslor som kommer från andlig harmoni. • Lidande – Smärta och lidande som är en del av mänsklig erfarenhet. • Födelse – Början på födelse och existens. • Död – Avslutningen på livet, övergången från detta liv. • Rädsla – Rädsla för fara eller framtida osäkerhet. • Oförskräckthet – En känsla av säkerhet och frihet från rädsla.

10-5

Icke-våld, jämnvikt, tillfredsställelse, askes, generositet, ära och vanära - alla dessa olika egenskaper hos levande varelser är skapade endast av mig.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att lista egenskaper som kommer från honom och betonar att alla egenskaper och tillstånd hos mänsklig karaktär är skapade av honom. Dessa egenskaper är neutrala, de har skapats av Krishna och de får värde beroende på hur en person använder dem i sitt liv. • Icke-våld – Förmågan att leva ett liv utan att skada eller bruka våld mot andra. Det är en viktig andlig egenskap. • Jämlikhet – Förmågan att upprätthålla balans och en neutral inställning till glädje och sorg, respekt och vanära. • Nöjdhet – Inre tillfredsställelse och glädje som kommer från inre frid, oavsett yttre omständigheter. • Asketism – Självkontroll och disciplin som en person utövar för att uppnå andlig utveckling. • Att ge – Förmågan att dela och hjälpa andra med osjälvisk välgörenhet. • Ära – Ära eller erkännande som en person får från samhället. • Vanära – Skam som kommer från andras missnöje eller ogillande.

10-6

Sju stora vise män och fyra andra stora vise män före dem, och Manu, från vilka alla världens levande varelser har uppstått, är födda ur mig, skapade av mitt sinne.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att sju stora vise män och fyra världsskapare är födda ur Honom och fungerar som skapare och ledare, från vilka all levande skapelse i denna värld har kommit. Dessa visa män och världsskapare har kommit från Krishnas sinne. Krishna är källan till alla varelser, och dessa stora visa och världsskapare är instrument genom vilka den gudomliga skapelsen fortsätter. • Sju stora vise män – Urvarelser som representerar visdom och skaparkraft. De är kända som skapelsens herrar som ger ordning och harmoni i världen. • Fyra världsskapare – Kosmiska skapare och ledare som representerar olika tidsperioder och styr mänsklighetens utveckling i varje tidsålder. De är ansvariga för att upprätthålla världen och införa ordning. • Alla är födda ur mig – Både de stora vise och världens skapare är skapade från Krishnas sinne, vilket betyder att de är direkt kopplade till det gudomliga och agerar i uppfyllandet av hans vilja. • Från vilka alla varelser i den här världen kommer – Dessa stora vise män och världsskapare är källan till alla levande varelser, och från dem kommer alla varelser och levande varelser som finns i denna värld.

10-7

Den som verkligen förstår min storhet och kraften i andlig disciplin förenas otvivelaktigt med mig genom en orubblig andlig disciplin.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna att en person som verkligen förstår hans storhet och kraften i andlig disciplin kan uppnå en orubblig enhet med Gud. Denna vers förklarar att Guds manifestationer och andlig disciplin är grunden som leder till andlig tillväxt och fullständig enhet med det gudomliga.

10-8

Jag är källan till alla andliga och materiella världar. Allt kommer från mig. De vise, som vet det fullt ut, tillber mig med kärlek och vördnad.

Förklaring: I den här versen avslöjar Krishna sin gudomliga natur som källan och huvudprincipen för alla saker. De vise, som vet detta fullt ut, tjänar honom med kärlek och hängivenhet och tillber honom. Han säger att allt som existerar kommer från honom, och de visa, medvetna om denna sanning, ägnar sig åt och tillber honom med kärlek och djup vördnad.

10-9

Mina rena trogna efterföljares tankar dröjer sig kvar i mig, deras liv är helt tillägnat mig, och genom att upplysa varandra och ständigt prata om mig finner de tillfredsställelse och lycksalighet.

Förklaring: I den här versen beskriver Krishna tillståndet av gudomlig kärlek och hängivenhet som de lever i som är helt tillägnade Gud. Dessa dyrkare diskuterar Krishnas storhet och minns honom ständigt och finner tillfredsställelse och glädje genom denna andliga enhet.

10-10

Till dem som alltid är hängivna och tjänar Mig med kärlek, ger jag den intellektuella förmågan med vilken de kan komma till Mig.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att för dem som ständigt tillber Honom med kärlek, ger Han andlig intelligens som leder till den högsta sanningen. Krishna ger förståelse som hjälper en person att komma till Honom. De som ständigt är förenade med Gud och tjänar Honom med kärlek får inre vägledning och andlig förståelse från Honom, vilket hjälper dem att uppnå enhet med det Gudomliga.

10-11

För att visa dem särskild nåd, jag, som vistas i deras hjärtan, förstör mörkret som uppstått från okunnighet med det strålande kunskapens ljus.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna hur Han hjälper dem som är hängivna Honom, och Han gör det av särskild nåd. Genom sin medkänsla förstör Han en persons okunnighet och andliga mörker och upplyser deras sinnen och hjärtan med kunskapens ljus, som kommer från Gudomlig visdom. Krishna, genom kunskap, förstör detta andliga mörker och hjälper en person att förstå den Gudomliga sanningen. Krishna indikerar att Han befinner sig i en persons hjärta, precis i centrum av deras varelse, som en inre guide och upplysare. Han verkar inifrån för att vägleda och befria personen från okunnighet.

10-12

Arjuna sa: Du är Guds Högsta Personlighet, den högsta boningen, den heligaste, den Absoluta Sanningen. Du är den ursprungliga, transcendentala och ofödda personen, den största.

Förklaring: I denna vers uttrycker Arjuna sin uppskattning och beundran för Krishnas gudomliga natur. Arjuna erkänner Krishna som den största varelsen, vilket också bekräftas av alla stora vise. Han erkänner Krishna som Guds Högsta Personlighet, den högsta boningen, den heligaste och den Absoluta Sanningen. Arjuna bekräftar att Krishna är den ursprungliga, transcendentala och ofödda personen, som är den största.

10-13

Alla stora vise, som Narada, Asita, Devala och Vyasa, bekräftar denna sanning om Dig, och nu avslöjar Du det själv för mig.

Förklaring: Arjuna påpekar att inte bara han erkänner Krishnas gudomliga natur, utan det har också bekräftats av alla stora vise, som Narada, Asita, Devala och Vyasa. Han betonar att Krishna själv nu har avslöjat denna sanning för Arjuna. Detta visar att Arjuna helt accepterar Krishnas ord och erkänner Hans gudomliga auktoritet.

10-14

O, Krishna, jag accepterar fullständigt allt Du har sagt mig som sanning. Varken himmelska varelser eller demoner, o Herre, kan förstå Din personlighet.

Förklaring: I denna vers uttrycker Arjuna sin fullständiga tro på det han hör från Krishna. Han accepterar Krishnas ord som den absoluta sanningen och förstår att ingen – inte ens gudar och demoner – helt kan förstå Guds natur och manifestation. Arjuna adresserar Krishna som Keshava och Bhagavan och erkänner Hans överlägsenhet över alla gudar och demoner, som inte kan förstå Hans gudomliga manifestation.

10-15

Sannerligen, endast Du själv känner Dig själv med Din egen inre kraft, o, Högsta Personlighet, ursprunget till alla saker, alla varelsers Herre, Gudarnas Gud, Universums Herre!

Förklaring: Arjuna fortsätter att lovprisa Krishna och påpekar att endast Krishna själv fullständigt förstår sin Gudomliga natur med hjälp av sin egen inre kraft. Han är inte bara Universums skapare, utan också alla varelsers härskare, Gudarnas Gud och Universums Herre. Denna vers betonar Krishnas omätbara kraft och högsta position i hela existensen.

10-16

Jag ber dig, berätta i detalj om Dina Gudomliga makter, med vilken kraft Du genomsyrar alla dessa världar.

Förklaring: I denna vers ber Arjuna Krishna att förklara sina Gudomliga manifestationer och krafter, genom vilka Han är närvarande och upprätthåller hela kosmos. Arjuna vill förstå hur Krishna genomsyrar alla världar med sina energier och ber Honom att förklara det i detalj.

10-17

O, Krishna, högsta mystiker, hur ska jag ständigt tänka på Dig, och hur ska jag lära känna Dig? O, Guds Högsta Personlighet, i vilka av Dina manifestationer ska jag minnas Dig?

Förklaring: Arjuna ber Krishna att förklara hur han ständigt skulle kunna förstå Hans gudomliga natur och i vilka former han borde begrunda Krishna. Arjuna vill veta hur man ständigt tänker på Krishna och hur man lär känna Honom, hur man uppfattar Gud i sitt dagliga liv, och vilka manifestationer eller former som skulle hjälpa honom att begrunda och förstå Krishna. Arjuna adresserar Krishna som Guds Högsta Personlighet och den högsta mystikern, erkänner Hans Gudomliga natur och ber om vägledning om hur man ständigt kan begrunda Honom och förstå Honom i det dagliga livet.

10-18

O, Janardana, beskriv i detalj Din mäktiga kraft och manifestationer igen, för jag får inte nog av att lyssna om Dig; ju mer jag hör, desto mer vill jag njuta av Dinords nektar.

Förklaring: I denna vers uttrycker Arjuna sin önskan att höra mer om Krishnas andliga disciplin och Hans Gudomliga manifestationer. Arjuna är så uppslukad av Krishnas läror att han vill fortsätta lyssna, och han jämför Krishnas ord med Gudomlig nektar som ger odödlighet.

10-19

Den Allsmäktige Herren sade: Ja, jag ska berätta för dig om Mina strålande manifestationer, men bara om de viktigaste, o, Arjuna, för Min makt har inga gränser.

Förklaring: I denna vers går Krishna med på Arjunas begäran och börjar förklara sina Gudomliga manifestationer, men han betonar att mångfalden av dessa manifestationer inte har några gränser. Han kommer bara att berätta om sina viktigaste manifestationer, eftersom Hans kraft inte har några gränser. Krishna kan manifestera sig i alla möjliga former och manifestationer, men han beskriver bara de viktigaste för att Arjuna bättre ska förstå Hans kraft. Krishna adresserar Arjuna som Kurus största och indikerar hans excellens bland Kuru-släkten och går med på att förklara de viktigaste gudomliga manifestationerna, så att han får en djupare förståelse för Guds kraft.

10-20

Jag är själen, o Gudakesha (Arjuna), som bor i alla varelsers hjärtan. Jag är början, mitten och också slutet för alla varelser.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna sin närvaro i alla levande varelser och skapelsens aspekter. Han anger att Han är själen som finns i allas hjärtan och att Han är början, mitten och slutet för alla varelser, inte bara levande varelser. Krishna uttrycker sin universella närvaro, som upprätthåller och leder hela skapelsen från början till slut. • Jag är själen som bor i alla varelsers hjärtan – Krishna förklarar att Han är själen som finns i alla varelsers hjärtan. Det betyder att Han är den inre guiden och källan till medvetande för varje levande varelse. • Jag är början, mitten och också slutet för alla varelser – Krishna anger att Han inte bara är livets källa (början), utan också ledaren för dess existens (mitten) och slutpunkten (slutet). Han är härskaren över skapelsens fullständiga kretslopp, som omfattar alla stadier av existensen. Krishna tilltalar Arjuna som Gudakesha, vilket betyder den som har besegrat sömnen, vilket tyder på Arjunas självkontroll och andliga disciplin.

10-21

Av de Gudomliga är jag upprätthållaren, av ljusen är jag den strålande solen, av vindarna är jag vindarnas herre och av stjärnbilderna är jag månen.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna sina gudomliga manifestationer i naturen och kosmos och visar att Han är den grundläggande essensen av alla ting. Bland vindarna är han vindarnas herre. Han identifierar sig med de ljusaste och mäktigaste elementen i naturen och universum, och betonar sin högsta natur och närvaro i alla aspekter av existensen. • Den gudomliga upprätthållaren bland de Gudomliga – Bland alla de Gudomliga varelserna är Han upprätthållaren som representerar upprätthållandet och ordningen i universum. • Jag är den strålande solen bland himlakropparna – Solen är den ljusstarkaste av himlakropparna, och Krishna anger att Han är den som symboliserar ljuset och energin som upprätthåller livet. • Jag är vindarnas herre bland vindarna – Vindarnas herre, som representerar naturens kraft. Krishna anger att Han är den starkaste vinden som representerar naturens kraft. • Jag är månen bland stjärnorna – Månen är det mest strålande och vackra uttrycket för natthimlen. Krishna väljer den som sin manifestation bland stjärnorna, eftersom månen ger ljus i mörkret.

10-22

Bland Vedaskrifterna är jag sångernas Veda; bland gudarna är jag himlens härskare; bland sinnena är jag sinnet; och bland levande varelser är jag livskraften (medvetandet).

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att förklara sina viktigaste manifestationer inom olika områden av livet och kosmos. Bland sinnena är Han sinnet, och bland levande varelser är Han medvetandet eller livskraften. Han identifierar sig med den viktigaste Veda, himlens härskare, sinnet och medvetandet, vilket tyder på hans kraft och närvaro i olika aspekter av existensen och livet. • Bland Vedaskrifterna är jag sångernas Veda – Bland de fyra Vedaskrifterna anses Samaveda vara den viktigaste, eftersom den fokuserar på musikalisk recitation och meditation. Krishna väljer den som sin manifestation, eftersom Samaveda är relaterad till andligt ljud och harmoni. • Bland gudarna är jag himlens härskare – Himlens härskare, som kontrollerar himlens krafter och är en mäktig beskyddare. Krishna identifierar sig med himlens härskare för att ange sin härskarroll i hela skapelsen. • Bland sinnena är jag sinnet – Sinnet anses vara det viktigaste bland sinnena, eftersom det koordinerar och styr alla andra sinnen. Krishna anger att Han är sinnet, vilket ger förmågan att tänka, förstå och skapa medvetande. • Bland levande varelser är jag medvetande – Medvetande är livets essens, vilket ger levande varelser förmågan att vara medvetna och existera. Krishna förklarar att Han är medvetandet som är närvarande i alla levande varelser, och ger livskraft.

10-23

Av alla stormgudar är jag guden Shiva, och av skattkammarväktarna är jag rikedomens gud, bland eldgudarna är jag elden och av bergen är jag berget Meru.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att beskriva sina gudomliga manifestationer genom att identifiera sig med de mäktigaste varelserna och krafterna inom olika områden av livet och naturen. Bland stormarna är Han Shiva, bland skattkammarväktarna är Han Kubera, och bland eldgudarna är Han elden, och bland bergen är Han berget Meru. Han väljer Shiva, Kubera, Agni och berget Meru som symboler för sin makt och gudomliga kraft. • Bland stormgudarna är jag Shiva – Stormgudarna är gudar som är relaterade till förstörelse och omvandling, de är Shivas manifestationer. • Bland skattkammarväktarna är jag rikedomens gud – Skattkammarväktaren är en gud av rikedom och välstånd. Krishna identifierar sig med en skattkammarväktare för att ange sin förmåga att ge överflöd och materiellt välstånd. • Bland eldgudarna är jag elden – Eldguden representerar elementet eld, som är förknippat med rening och energi. Krishna anger att Han är elden, som är ett väsentligt element i alla livsformer. • Bland bergen är jag berget Meru – Berget Meru är det högsta och mäktigaste berget i den hinduiska kosmologin, som symboliserar universums centrum och stabilitet. Krishna identifierar sig med Meru för att ange sin eviga makt och oförgängliga kraft.

10-24

O, Arjuna, vet att bland prästerna är jag den främste prästen, gudarnas rådgivare. Bland krigarna är jag gudarnas armés ledare och bland vattensamlingarna är jag havet.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att förklara sina gudomliga manifestationer inom olika områden av livet, vilket visar att Han är närvarande i de mäktigaste och mest inflytelserika krafterna i naturen och samhället. Bland krigarna är Han ledaren för gudarnas armé och bland vattensamlingarna är Han havet. • Bland prästerna är jag den främste prästen – ledaren för prästerskapet, gudarnas rådgivare, är en gudarnas präst, känd för sin visdom och vägledning. Krishna identifierar sig med den främste prästen, vilket tyder på hans andliga vägledning och högsta auktoritet. • Bland krigarna är jag ledaren för gudarnas armé – ledaren för gudarnas armé, som symboliserar styrka och ledarskap i strid. Krishna anger att Han är den främste befälhavaren för de väpnade styrkorna, som leder med visdom och styrka. • Bland vattensamlingarna är jag havet – Havet är den största typen av vattensamling, som symboliserar omätlig makt och djup. Krishna väljer havet för att uttrycka sin omätliga natur och oändliga närvaro.

10-25

Av de stora visa är jag den store vise, av orden är jag det transcendenta ljudet. Av offren är jag reciteringen av heliga ord och av orörliga ting är jag Himalayabergen.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att förklara sina gudomliga manifestationer inom olika områden av livet, och betonar sina huvudformer och krafter. Av de stora visa är Han den store vise, av orden är Han det transcendenta ljudet, av offren är Han reciteringen av heliga ord och av orörliga ting är Han Himalayabergen. • Bland de stora visa är jag den store vise – Den store vise är en av de sju stora visa, som symboliserar visdom och helighet. Krishna väljer den store vise som sin manifestation bland de stora visa för att ange sin andliga auktoritet. • Bland orden är jag det transcendenta ljudet – Det transcendenta ljudet är det heligaste ljudet och universums ljudessens. Det symboliserar Guds närvaro i alla aspekter av existensen. Krishna anger att Han är detta allomfattande ljud. • Bland offren är jag reciteringen av heliga ord – Recitering av heliga ord är en av de heligaste formerna av offer, som äger rum genom inre tystnad och själens koncentration. Krishna anger att denna form är en av de högsta offren. • Bland orörliga ting är jag Himalayabergen – Himalaya är världens högsta bergskedja, som symboliserar evighet, styrka och stabilitet. Krishna väljer Himalaya som sin manifestation bland orörliga föremål och anger sin oförgängliga makt.

10-26

Av alla träd är jag det heliga fikonträdet, och bland de visa som är himmelska varelser är jag Narada. Av sångarna är jag den store sångaren och bland de fulländade varelserna är jag demonernas herre.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att förklara sina gudomliga manifestationer i naturen, bland de visa, musiker och de uppnådda själarna för att visa sin allomfattande natur och närvaro i de olika aspekterna av existensen. Av alla träd är Han det heliga fikonträdet, och bland de visa som är himmelska varelser är Han Narada. Av sångarna är Han den store sångaren och bland de fulländade varelserna är Han demonernas herre. • Bland alla träd är jag det heliga fikonträdet – Fikonet (fikonträdet) är känt som ett heligt träd i hinduismen, som symboliserar odödlighet, andlighet och kunskap. Krishna väljer detta träd för att uttrycka sin kraft och stabilitet bland alla träd. • Bland de himmelska visa är jag Narada – Narada är den gudomliga vise som är känd som gudarnas budbärare och källan till andlig visdom. Krishna anger att Han är den viktigaste bland de gudomliga visa, som förmedlar visdom och gudomliga budskap. • Bland sångarna är jag den store sångaren – Den store sångaren är ledaren för sångare, känd för sin talang inom musik och konst. Krishna identifierar sig med ledaren för sångare för att betona kreativitetens och konstens kraft. • Bland de fulländade varelserna är jag demonernas herre – Bland de fulländade varelserna identifierar Krishna sig med demonernas herre, som har uppnått fulländning i tjänst för Honom.

10-27

Av hästarna är jag den vita hästen som föddes genom att kärna mjölkoceanen, av de stora elefanterna är jag den himmelska elefanten och bland människorna är jag härskaren.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att avslöja sina manifestationer i naturen och samhället genom att identifiera sig med de mest framstående representanterna för djur och människor, samt det som föddes ur gudarnas nektar. Av hästarna är Han den vita hästen som föddes genom att kärna mjölkoceanen, av de stora elefanterna är Han den himmelska elefanten och bland människorna är Han härskaren. • Bland hästarna är jag den vita hästen – Den vita hästen är en himmelsk häst som kom från mjölkoceanen när den kärnades. Han anses vara den ljusaste och mäktigaste hästen, och Krishna identifierar sig med denna överlägsna häst för att uttrycka sin styrka och storhet bland hästarna. • Bland elefanterna är jag den himmelska elefanten – Den himmelska elefanten är elefanternas härskare, guden Indras elefant, som symboliserar styrka, storhet och adel. Krishna anger att Han är den främste bland elefanterna. • Bland människorna är jag härskaren – Krishna anger att Han bland människorna är kungen, vilket symboliserar regeringen, förmågan att leda, ansvar och rättvisa.

10-28

Av vapnen är jag blixten, bland korna är jag Kamadhenu. Av kärlekens krafter som skapar avkomma är jag kärlekens gud och av ormarna är jag ormarnas herre.

Förklaring: I denna vers uttrycker Krishna sina gudomliga manifestationer bland vapen, djur, skapande krafter och ormar. Av vapnen är Han blixten, bland korna är Han Kamadhenu, av kärlekens krafter som skapar avkomma är Han kärlekens gud och av ormarna är Han ormarnas herre. Han identifierar sig med de mäktigaste eller mest framstående formerna i varje kategori, vilket symboliserar styrka, skapelse och skydd. • Bland vapnen är jag blixten – Blixten är Indras vapen, som symboliserar oövervinnerlighet och styrka. Krishna väljer blixten för att uttrycka sin oöverträffade styrka och skydd. • Bland korna är jag Kamadhenu – Kamadhenu är den önskefulla kon, som symboliserar överflöd, välstånd och gudomlig välsignelse. Krishna identifierar sig med denna heliga ko för att ange sin förmåga att ge överflöd och välsignelser. • Bland skapelsekrafterna är jag kärlekens gud – Kärlekens gud, som symboliserar skapelse, attraktion och kreativ energi. Krishna identifierar sig med denna skapande kraft för att visa sin förmåga att skapa liv och främja kärlek. • Bland ormarna är jag ormarnas herre – Ormarnas herre, som anses vara en mäktig och stor varelse. Krishna identifierar sig med ormarnas herre för att uttrycka sin styrka och makt även bland de mäktigaste varelserna.

10-29

Av de månghövdade ormarna är jag den oändliga ormen och bland vattenvarelserna är jag vattnets gudomlighet. Av förfäderna är jag den vördade förfadern och bland lagstiftarna är jag dödens gud.

Förklaring: I denna vers fortsätter Krishna att förklara sina gudomliga manifestationer genom att identifiera sig med de viktigaste krafterna och varelserna i olika existenssfärer. Av de månghövdade ormarna är Han den oändliga ormen, och bland vattenvarelserna är Han vattnets gudomlighet. Av förfäderna är Han den vördade förfadern och bland lagstiftarna är Han dödens gud. Han avslöjar sin makt bland nagaerna, vattengudomligheterna, förfäderna och de som styr rättvisa och disciplin. • Bland de månghövdade ormarna är jag den oändliga ormen – Den oändliga ormen, som symboliserar evigheten och stöder universum. Krishna identifierar sig med den oändliga ormen för att betona sin eviga och oändliga natur. • Bland vattengudomligheterna är jag vattnets gudomlighet – Vattnets gudomlighet är vattnets Gud och härskaren över naturkrafterna, som representerar den naturliga ordningen och vattenflödet. Krishna anger att Han är den främsta kraften som kontrollerar vattnets och havets makt. • Bland förfäderna är jag den vördade förfadern – Den vördade förfadern är förfädernas Gud, som symboliserar vördnad för förfäder och upprätthållandet av succession. Krishna identifierar sig med den vördade förfadern för att betona sin närvaro i vördnaden för förfäder och i familjens rötter. • Bland lagstiftarna är jag dödens gud – Dödens gud är dödens och rättvisans Gud, som styr livets disciplin och rättvisan efter döden. Krishna anger att Han är dödens gud, vilket symboliserar rättvisa, disciplin och upprätthållandet av livets ordning.

10-30

Bland demonklanens ättlingar är jag den helige, bland himmelska tidmätare är jag tiden, bland djur är jag djurens kung och bland fåglar är jag den gudomliga fågeln.

Förklaring: I den här versen fortsätter Krishna att avslöja sina gudomliga manifestationer genom att associera sig med stora varelser och symboler inom olika områden – från demonernas värld till djur och tidens dimension. Bland demonklanens ättlingar är Han den helige, bland himmelska tidmätare är Han tiden, bland djur är Han djurens kung och bland fåglar är Han den gudomliga fågeln. • Bland demonklanens ättlingar är jag den helige – Bland demonklanens ättlingar finns en helig person som var en representant för demonklanen, men han behöll alltid sin lojalitet till Gud. Krishna identifierar sig med den heliga personen för att visa att det även bland mörkrets krafter finns de som är exempel på gudomlig hängivenhet. • Bland himmelska tidmätare är jag tiden – Tiden är en av de mest kraftfulla och oundvikliga krafterna i universum. Krishna indikerar att Han är tidens väsen, som reglerar all existens och transformation. • Bland djur är jag djurens kung – Djurens kung symboliserar makt, styrka och majestät. Krishna identifierar sig med detta djur för att visa sin ledande kraft och sin högsta position bland djurvärlden. • Bland fåglar är jag den gudomliga fågeln. – Den gudomliga fågeln är fåglarnas kung och Vishnus bärare, som symboliserar kraft och andlighet.

10-31

Av renare är jag vinden, av vapenbärarna är jag Rama, av fiskar är jag hajen och av de flytande floderna är jag Ganga.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna sina manifestationer bland naturkrafter, krigare, havslevande varelser och floder för att betona sin närvaro i alla aspekter av liv och kraft. Av renare är Han vinden, av vapenbärarna är Han Rama, av fiskar är Han hajen och av de flytande floderna är Han Ganga. • Bland dem som renar är jag vinden – Vinden är en symbol för rörelse och energi som driver världen. Krishna identifierar sig med vinden för att visa att Han är kraften som driver rörelse och livsenergi. • Bland krigarna är jag Rama – Rama är en av de heligaste krigarhjältarna i hinduisk mytologi, som symboliserar rättfärdighet, styrka och mod. Krishna indikerar att han är en förebild för rättvisa och styrka bland alla krigare. • Bland fiskarna är jag hajen – Hajen är en av de mäktigaste havslevande varelserna. Krishna identifierar sig med denna makt för att betona sin dominans över haven och vattenlivet. • Bland floderna är jag floden Ganga – Floden Ganga är den heligaste floden i Indien och anses symbolisera gudomlig renhet och befrielse. Krishna identifierar sig med floden Ganga för att betona sin förmåga att ge renhet och andlig befrielse.

10-32

Av alla skapade ting, o Arjuna, är jag början, slutet och även mitten. Av alla vetenskaper är jag den andliga vetenskapen om själen, och för logikerna är jag den slutliga slutsatsen.

Förklaring: I denna vers uttrycker Krishna sin närvaro och ledande kraft i olika aspekter av existensen genom att indikera att Han är början, mitten och slutet av all skapelse, samt den andliga vetenskapens och sanningens röst bland all kunskap och diskussion. Av alla vetenskaper är Han den andliga vetenskapen om själen, och för logikerna är Han den slutliga slutsatsen. • Bland skapelserna är jag början, mitten och slutet – Krishna indikerar att Han är skapelsens början, vilket innebär att all skapelse kommer från Honom. Han är också skapelsens mitt, som upprätthåller existensen, och slutet, vilket innebär att all skapelse förstörs och återvänder till Honom. Krishna är härskaren över den universella cykeln. • Bland kunskaper är jag andlig vetenskap – Andlig vetenskap är den heligaste och viktigaste av alla former av kunskap eftersom den hjälper människan att förstå sig själv, Gud och världens natur. Krishna indikerar att andlig vetenskap är den högsta formen av kunskap. • Bland dem som utövar logik är jag sanningens ord – Krishna förklarar att Han är sanningens röst och den sanna dialogen bland dem som deltar i diskussioner och debatter. Sanningen är det som framträder ur alla diskussioner, och Krishna är dess källa.

10-33

Av bokstäverna är jag bokstaven A, och bland sammansättningar är jag ett dualistiskt uttryck. Jag är också den outtömliga tiden, och av skaparna är jag den vars ansikten är vända åt alla håll.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna sin närvaro och kraft både i språket, tidens och världsunderhållningens områden, och betonar sin gudomlighets roll i hela tillvaron. Av bokstäverna är Han bokstaven A och bland sammansättningar är Han ett dualistiskt uttryck. Han är också den outtömliga tiden och av skaparna är Han den vars ansikten är vända åt alla håll. • Bland bokstäverna är jag bokstaven A – 'A' (अ) är den första bokstaven i sanskrit alfabetet, som anses vara det heligaste och viktigaste ljudet eftersom det är källan till ljud. Den symboliserar början och skapelsen av allt, och Krishna indikerar att Han är detta grundläggande ljud. • Bland sammansatta ord är jag ett dualistiskt uttryck – Det dualistiska uttrycket är en av de viktigaste formerna av sammansatta ord i sanskrit, där två ord förenas som likvärdiga. Det symboliserar harmoni och enhet. Krishna indikerar att Han är enheten mellan dualiteter och förbindelser. • Jag är den outtömliga tiden – Tiden är evig och oöverkomlig, den flödar alltid och kan inte stoppas. Krishna indikerar att Han är tidens väsen, som reglerar och upprätthåller hela livs- och existenscykeln. • Jag är den vars ansikten är vända åt alla håll – Denna egenskap hos gudomen indikerar att Han ser allt och vet allt.

10-34

Jag är den allt-förintande döden, och jag är början på allt som ska komma i framtiden. Bland kvinnor är jag ära, lycka, vältalighet, minne, förnuft, hängivenhet och tålamod.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna sin närvaro och kraft både som en förstörare och en skapare. Bland kvinnor är Han ära, lycka, vältalighet, minne, förnuft, hängivenhet och tålamod. Han avslöjar också sina manifestationer bland olika värdefulla egenskaper associerade med den kvinnliga principen. • Jag är den allt-förintande döden – Döden är en oundviklig aspekt av livet som avslutar allt, och Krishna indikerar att Han är den som förstör allt för att skapa nytt liv och transformation. • Och jag är början på allt som ska komma i framtiden – Krishna är också den som skapar framtiden, Han är källan till allt som kommer att hända i framtiden. Han är skapelsen och ursprunget som leder till nya händelser. • Bland kvinnor är jag ära, lycka, vältalighet, minne, förnuft, hängivenhet och tålamod – Krishna indikerar att bland kvinnor (som traditionellt tillskrivs dessa egenskaper) är Han dessa stora egenskaper: • Ära – berömmelse och erkännande för det som åstadkommits. • Lycka – välstånd och överflöd. • Vältalighet – språkförmåga och uttrycksfullhet. • Minne – förmåga att minnas och vishet från det förflutna. • Förnuft – sinnets skärpa och vishet. • Hängivenhet – lojalitet och stabilitet i sina principer. • Tålamod – förmågan att uthärda svårigheter och behålla lugnet.

10-35

Av lovsångerna är jag den stora lovsången som tillägnas himlens härskare, och av bönerna är jag reciteringen av böner. Av månaderna är jag den första, och av årstiderna är jag den blommande våren.

Förklaring: I den här versen fortsätter Krishna att förklara sina gudomliga manifestationer genom att identifiera sig med de mest framstående sakerna i olika kategorier. Av lovsångerna är Han den stora lovsången som tillägnas himlens härskare och av bönerna är Han reciteringen av böner. Av månaderna är Han den första och av årstiderna är Han den blommande våren. Han indikerar att Han är den största hymnen, det heligaste mantrat, den viktigaste månaden och den vackraste årstiden. • Av lovsångerna är jag den stora lovsången – Den stora lovsången är en av de heligaste sångerna som tillägnas himlens härskare. Krishna indikerar att Han är denna högsta lovsång. • Av bönerna är jag reciteringen av böner – Reciteringen av böner är särskilt viktig i andlig praxis eftersom den hjälper till att koncentrera sinnet och få kontakt med det gudomliga. Krishna indikerar att Han är reciteringen av böner, vilket är den viktigaste formen av bön. • Av månaderna är jag den första – Bland alla månader identifierar sig Krishna med den första månaden, som symboliserar början på en ny cykel, förnyelse och fruktbarhet. • Av årstiderna är jag den blommande våren – Våren är den tid på året då naturen återföds, allt blommar och frodas. Krishna identifierar sig med våren för att indikera sin förmåga att förnya, skapa och återuppliva allt.

10-36

Bland bedrägerier är jag hasardspel. Jag är glansen i allt som lyser. Jag är segern, jag är äventyret och jag är de starkas kraft.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna sin närvaro i olika handlingar, kraft och dygd genom att indikera att Han är den främsta källan till alla dessa egenskaper, oavsett deras karaktär. Bland bedrägerier är Han hasardspel, Han är glansen i allt som lyser, Han är segern, Han är äventyret och Han är de starkas kraft. • Bland de listiga är jag spelet – Krishna indikerar att även i de listiga spelen, som hasardspel, är Han själva spelets väsen. Det betyder att Han är närvarande även i strategin och listigheten, även om de kan användas på olika sätt. • Bland de starka är jag styrka – Krishna identifierar sig med kraften som manifesteras i alla starka människor, vilket indikerar att Han är källan till energi. • Jag är segern – Seger är det huvudsakliga målet i många mänskliga strävanden. Krishna indikerar att Han är segern och att varje ögonblick av seger är relaterat till manifestationen av hans gudomlighet. • Jag är beslutsamhet – Beslutsamhet eller viljekraft är ett viktigt element för att uppnå alla mål. Krishna indikerar att Han också är den beslutsamhet som hjälper människor att uppnå sina mål. • Jag är dygd bland de dygdiga – Denna egenskap betecknar godhet, renhet och dygd. Krishna indikerar att Han är källan till dygd för dem som lever ett dygdigt liv, och Han är en ljus- och moralbärare.

10-37

Av Vrishnis ättlingar är jag Vasudeva, och av Pandavas är jag Arjuna. Av de visa är jag Vyasa och bland de stora tänkarna är jag Ushana.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna sin närvaro och storhet genom att identifiera sig med nyckelpersoner i olika släktlinjer, bland de visa och poeter. Av Vrishnis ättlingar är Han Vasudeva och av Pandavas är Han Arjuna. Av de visa är Han Vyasa och bland de stora tänkarna är Han Ushana. Han indikerar att Han är det högsta uttrycket inom alla dessa områden. • Bland Vrishni-dynastin är jag Vasudeva – Vrishni-dynastin är Krishnas familj och Han själv är Vasudeva, vilket indikerar hans högsta roll i denna dynasti. Vasudeva är ett annat namn på Krishna som symboliserar hans gudomliga natur. • Bland Pandavas är jag Arjuna – Arjuna är en av Pandava-bröderna, som symboliserar rättvisa och hjältemod. Krishna indikerar att bland Pandavas är Arjuna den som representerar hans styrka och närhet eftersom Arjuna var hans mest betrodda vän och lärjunge. • Bland de visa är jag Vyasa – Vyasa är den legendariska författaren till Mahabharata och andra heliga texter. Krishna identifierar sig med Vyasa och indikerar sin visdom och utbildning, som är källan till gudomlig kunskap. • Bland de stora tänkarna är jag Ushana – Ushana, även känd som Shukra, är en stor tänkare och vis man som var känd för sin kreativitet och kunskap. Krishna identifierar sig med den store tänkaren som symboliserar hans närvaro i kreativt uttryck och konst.

10-38

Bland alla förtrycksmedel är jag straff, och för dem som söker seger är jag moral. Av hemligheter är jag tystnaden, och jag är de visas visdom.

Förklaring: I denna vers betonar Krishna sina manifestationer i disciplin, rättvisa, tystnad och kunskap, och betonar sin närvaro som en källa till högsta värden och färdigheter. Bland alla förtrycksmedel är Han straff, och för dem som söker seger är Han moral. Av hemligheter är Han tystnaden, och Han är de visas visdom. • Bland alla förtrycksmedel är jag straff – Straff eller disciplin är ett viktigt element som upprätthåller ordning och rättvisa. Krishna identifierar sig med straff och indikerar att Han är den som säkerställer rättvisa och ordning genom ledarskapets kraft. • Bland dem som söker seger är jag moral – Rättfärdighet eller etik är en viktig princip för dem som strävar efter seger och framgång. Krishna indikerar att Han är rättvisa som vägleder dem som vill uppnå ärliga segrar. • Bland hemligheter är jag tystnad – Tystnad är en av de största hemligheterna eftersom den symboliserar inre frid, djup och visdom. Krishna indikerar att Han är tystnaden som avslöjar den djupaste visdomen och hemligheten. • Bland de visa är jag visdom – Visdom är det högsta mål som den vise kan uppnå. Krishna indikerar att Han är visdomens väsen, och alla som söker visdom söker i själva verket hans närvaro.

10-39

Dessutom, o Arjuna, är jag fröet till all existens. Det finns ingen varelse – rörlig eller orörlig – som kan existera utan mig.

Förklaring: I denna vers uttrycker Krishna sin grundläggande roll i skapelseprocessen genom att indikera att Han är källan till allt levande och existerande. Det finns ingen varelse – rörlig eller orörlig – som kan existera utan Honom. Krishna bekräftar att ingenting kan existera utan hans närvaro och stöd.

10-40

O, mäktige besegrare av fiender, mina gudomliga manifestationer har inget slut. Det jag har förklarat för dig är bara en liten antydan om min oändliga makt.

Förklaring: I denna vers pekar Krishna på sin obegränsade och oändliga kraft och mångfalden av manifestationer. Det han har förklarat för Arjuna är bara en liten antydan om hans oändliga makt. Han avslöjar att alla ovan nämnda manifestationer bara är en liten del av hans gudomliga storhet, och faktiskt har hans kraft och manifestationer inga gränser. Parantapa är en titel för Arjuna, som betyder den som underkuvar fiender. Krishna använder denna tilltal för att peka på Arjunas mod och styrka.

10-41

Vet att alla mäktiga, vackra och härliga manifestationer härstammar enbart från en gnista av min prakt.

Förklaring: Denna vers lär att allt kraftfullt, mäktigt och storslaget i världen är kopplat till den gudomliga närvaron. Alla dessa manifestationer härstammar enbart från en gnista av gudomlig makt. En människa bör inse att alla goda egenskaper och rikedomar som finns omkring oss bara är en liten återspegling av den gudomliga kraft som styr allt.

10-42

Men vilket behov finns det, Arjuna, av all denna detaljerade kunskap? Med en liten del av mig själv genomsyrar och upprätthåller jag hela detta universum.

Förklaring: I denna vers avslutar Krishna sin redogörelse för omfattningen av hans gudomliga manifestationer genom att indikera att det inte är nödvändigt att till fullo förstå alla aspekter eller manifestationer. Med en liten del av sig själv genomsyrar och upprätthåller han hela detta universum. Det räcker att inse att han upprätthåller hela universum med bara en liten del av sin kraft och makt.