8-1

Arjuna frågade: O Herre, o den högste, vad är gudomligt medvetande? Vad är själen? Vad är fruktbara handlingar? Vad är denna materiella manifestation? Och vilka är himmelska varelser? Förklara det för mig.

Förklaring: I denna vers ställer Arjuna flera frågor till Krishna för att förstå den djupare innebörden av andliga och materiella realiteter. Han vill förstå olika begrepp relaterade till gudomligt medvetande (Brahman), kroppen (själen, här som självmedveten), fruktbara handlingar (karma), materiell manifestation och gudar. Arjuna tilltalar Krishna som Purushottama (den högsta personen eller Gud), vilket indikerar Krishnas högsta visdom och förståelse för livet.

8-2

Hur bor offrets herre i denna kropp, och i vilken del av kroppen, o Madhusūdana? Och hur kan de som hängivit sig åt andlig tjänst, känna dig i dödsögonblicket?

Förklaring: I denna vers fortsätter Arjuna att ställa frågor till Krishna och söker klargöranden om olika andliga begrepp. Han vill veta vad det primära offret (översoffret) är och hur det finns i kroppen. Han frågar också hur Gud kan kännas igen i dödsögonblicket för dem som har lyckats kontrollera sitt sinne och sin själ. Arjuna tilltalar Krishna som Madhusudana, vilket hänvisar till hans förmåga att förstöra de hinder som står i vägen för andlig insikt.

8-3

Den Högste Herren sade: Den oförgängliga, transcendentala levande varelsen kallas gudomligt medvetande, och dess eviga natur kallas själen. Den handling som bestämmer uppkomsten av inkarnerade varelsers materiella kroppar kallas handling, eller fruktbärande handlingar.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna flera andliga begrepp. Han definierar gudomligt medvetande, översjälen (själs essens) och handling (handling) för att hjälpa Arjuna att förstå livets principer och hur de fungerar i universum. • Den oförgängliga är det högsta gudomliga medvetandet – Det gudomliga medvetandet är den oföränderliga, eviga och oförgängliga essensen. Det är den högsta principen som existerar utanför tid och rum, bortom den materiella världen. • Det särskilda kallas översjälen – Själs essens är människans inre särdrag, hennes andliga natur. Det hänvisar till människans själ och dess koppling till det gudomliga medvetandet. • Kreativ aktivitet kallas handling – Handling är den aktivitet som skapar och upprätthåller liv i universum. Det är ett uttryck för den kreativa kraft som skapar levande varelser och processer i den materiella världen. Denna vers betonar de grundläggande elementen i livet - gudomligt medvetande, som är den eviga andliga verkligheten, översjälen, som hänvisar till människans själs natur, och handling, som styr handlingar och livsprocesser.

8-4

O, den bäste av inkarnerade varelser, den fysiska naturen, som ständigt förändras, kallas den materiella världen. Universums form, som omfattar alla gudar, såsom solen och månen, kallas gudomlig. Och Jag, som den Högsta Själen, som bor i varje inkarnerad varelses hjärta, är offrens Herre. Denna gudomliga form omfattar alla rörliga och orörliga varelser.

Förklaring: I den här versen ger Krishna Arjuna en förklaring av manifestationerna av den materiella och gudomliga världen, samt sin egen roll som offrens Herre. Han beskriver den fysiska naturen som ständigt föränderlig, medan den andliga essensen är evig och oföränderlig. • Grunden för den materiella världen är det förgängliga eller föränderliga tillståndet: Denna materiella värld är föremål för ständiga förändringar och förstörelse. • Den andliga styrande kraften: Den högsta anden eller himmelska gudomen som styr universum. Det är den kosmiska essensen eller det gudomliga medvetandet som står över den materiella världen. • Principen om offer: Versen betonar att Krishna själv är den högsta offerkraften, vilket symboliserar den andliga essensen av offer och dess koppling till gudomligt medvetande. Denna vers betonar att det finns tre viktiga principer i universum - den materiella världen, den andliga styrande kraften och principen om offer, som är relaterad till gudomligt medvetande.

8-5

Och den som i slutet av livet, lämnar kroppen, bara minns Mig, når omedelbart Mitt tillstånd. Det råder inget tvivel om det.

Förklaring: Denna vers lär ut att för att nå gudomligt medvetande är det viktigt att förbereda sig andligt under hela livet, särskilt i dödsögonblicket. När en person lämnar kroppen måste han minnas Krishna. En person som är fokuserad på Gud i dödsögonblicket får befrielse från cykeln av födelse och död och når enhet med det Gudomliga.

8-6

Vilket tillstånd av existens en person än minns när han lämnar kroppen, o Kuntis son, det tillståndet kommer han definitivt att uppnå.

Förklaring: Denna vers lär ut att det är viktigt att leva andligt medvetet och utveckla sitt sinne så att människans medvetande i dödsögonblicket är riktat mot Gud. Tankar och handlingar under hela livet spelar en avgörande roll för att säkerställa andlig befrielse och evig enhet med det Gudomliga. Krishna tilltalar Arjuna som Kuntis son, vilket indikerar att tillståndet för människans sinne i dödsögonblicket är avgörande. Det avgör hans framtida existens.

8-7

Därför, Arjuna, bör du alltid tänka på Mig och samtidigt utföra din föreskrivna krigarplikt. Genom att ägna dina handlingar åt Mig och rikta ditt sinne och intellekt till Mig kommer du utan tvekan att nå Mig.

Förklaring: Denna vers lär ut att för att uppnå andlig fulländning är det viktigt inte bara att begrunda eller tänka på Gud, utan också att fullgöra sina plikter. Andligt medvetande måste inkluderas varje dag, och om en person ägnar sitt sinne och intellekt åt Gud, når han definitivt gudomligt medvetande.

8-8

Den som mediterar på Mig som Guds Högsta Personlighet, vars sinne ständigt är inriktat på att minnas, utan att avvika från vägen, o Partha, han kommer definitivt till Mig.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att en oavbruten utövning av andlig disciplin och koncentration på det Gudomliga gör det möjligt för en människa att nå den högsta varelsen - Gud. Konstant tänkande på det Gudomliga och ett disciplinerat sinne leder till andlig fulländning och uppnåendet av Gud. • Med ett sinne som ägnas åt en ihållande utövning av andlig disciplin - Ett sinne som är inriktat på en oavbruten och konstant utövning av andlig disciplin blir disciplinerat och kan fokusera på det Gudomliga utan avvikelser. Denna praxis är en form av andlig koncentration som hjälper en person att få kontakt med Gud. • Blir inte distraherad – Här anges att sinnet måste vara ständigt inriktat på Gud, utan att avvika till materiella saker eller andra tankar. Det betyder att sinnet förblir förenat med det Gudomliga. • Nå den högsta gudomliga varelsen – När en person fokuserar på det Gudomliga och kontinuerligt utövar andlig disciplin, når han den högsta varelsen, som är Gud eller gudomligt medvetande. Denna enhet med Gud är människans andliga mål. • Tänk ständigt på det – Oförändrat tänkande och begrundan över Gud är den huvudsakliga praxis som leder till andlig upplysning och uppnåendet av Gud.

8-9

Man måste meditera på den Högsta Personen som allvetande, som den äldste, som kontroller, som den minsta, som upprätthållare av allt, som den vars form inte är materiell, som solen - strålande, som transcendental, bortom denna materiella natur.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna den Gudomliga varelsen och dess egenskaper som en människa måste begrunda och minnas för att nå andlig befrielse. Han hänvisar till den Gudomliga varelsens både enorma kraft och subtila och ofattbara natur, som ligger bortom den materiella världen och mörkret. • Den äldsta, allvetande - Gud är evig och allvetande, och känner till allt förflutet, nuvarande och framtida. Han är den vise som styr universum. • Alla härskare – Han är universums härskare, som styr och kontrollerar alla händelser och varelser. Hans makt omfattar hela världen. • Ofattbart liten – Krishna påpekar att Gud inte bara är stor och mäktig, utan också mindre än det minsta, och kan komma in i de subtilaste aspekterna av tillvaron. • Upprätthåller allt – Gud är den som upprätthåller och stödjer hela den skapade världen och säkerställer att livet och existensen fortsätter. • Ofattbar i sin form – Guds sanna form är ofattbar för våra sinnen. Han överskrider allt som en människa kan föreställa sig eller förstå. • Ljus som solen – Guds prakt kan jämföras med solen – Han är ljus och ett ljust medvetande som skingrar mörkret. • Bortom mörkret – Gud befinner sig bortom mörkret – både den materiella världens okunnighet och det andliga mörkret. Han är ljuset som leder till andlig upplysning. Denna vers lär ut att om en människa fokuserar på Guds egenskaper och ständigt tänker på Honom, kan han nå andlig fulländning och gudomligt medvetande. Gud är både enorm och mäktig, samt subtil och ofattbar, och Hans ljus finns bortom allt materiellt mörker.

8-10

Den som i dödsögonblicket lyfter sin livsluft mellan ögonbrynen och med andlig disciplins kraft, i fullständig hängivenhet minns den Allra Högste Herren, kommer definitivt att nå Guds Högsta Personlighet.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna hur en människa kan nå den Gudomliga varelsen i dödsögonblicket, om han är medveten, andligt stark och trogen. Denna beskrivning förklarar en korrekt begrundningsteknik som leder till andlig befrielse. Denna begrundningsteknik hjälper till att fokusera livskraften och uppnå det högsta medvetandet, och gör det med fullständig tillit för att nå Guds Högsta Personlighet. • I dödsögonblicket med ett obestridligt sinne – I dödsögonblicket, när en person är nära slutet av sitt liv, måste sinnet vara obestridligt och stabilt. Detta indikerar en fullständig fokusering av sinnet på det Gudomliga. • Med tillit och kraften i andlig disciplin – tillit eller tillit och kraften i andlig disciplin är nödvändiga för att sinnet ska vara fokuserat och kopplat till det Gudomliga. Här betonas att både andlig praktik och kraften i andlig disciplin hjälper till att nå Gud. • Placera livskraften mellan ögonbrynen – I begrundningsprocessen måste en person koncentrera sin livskraft mellan ögonbrynen, vilket är den så kallade tredje ögat punkten, en plats som är förknippad med högre medvetande och andlig vision. • Nå den högsta gudomliga varelsen – Genom denna begrundningsteknik och koncentration når människan den högsta Gudomliga varelsen, som ligger bortom den materiella världen och är kopplad till gudomligt medvetande.

8-11

De lärda som känner till Veda, som uttalar om och är stora visa män som leder ett avstående liv, går in i ett tillstånd av gudomligt medvetande. I önskan att uppnå en sådan fulländning följer en person ett renhetslöfte. Nu ska Jag i korthet förklara denna process för dig, genom vilken frälsning kan uppnås.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna målet med andlig fulländning - den Gudomliga varelsen, som är oföränderlig och evig. Det beskrivs av Veda, uppnås av asketer som har befriat sig från världsliga fästen och av dem som följer andlig disciplin i syfte att nå det högsta tillståndet. Krishna påpekar i denna vers att Han snart kort kommer att förklara denna process, genom vilken frälsning kan uppnås.

8-12

Tillståndet av andlig disciplin är frigörelse från all sinnlig aktivitet. Genom att stänga alla sinnenas dörrar och rikta sinnet mot hjärtat och lyfta livsluften till huvudet, befäster man sig i den andliga disciplinen.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna tekniken för att praktisera andlig disciplin för att uppnå andlig befrielse. Denna andliga disciplin innefattar att kontrollera sinnena, koncentrera sinnet i hjärtat och rikta livskraften till huvudet. Målet med denna teknik är att nå det gudomliga tillståndet genom att hjälpa till att frigöra sig från all sinnlig aktivitet och koncentrera sinnet på det andliga målet. • Stänga alla sinnesdörrar – För att praktisera den högsta andliga disciplinen är det nödvändigt att kontrollera sinnena och stänga alla sinneskanaler – öron, ögon, mun etc. Det hjälper sinnet att inte fästa sig vid den yttre världen och att rikta uppmärksamheten inåt. • Koncentrera sinnet i hjärtat – Sinnet måste koncentreras i hjärtat, vilket symboliserar andligt medvetande och inre frid. Det här är en meditationsteknik som hjälper till att fokusera på själen och frigöra sig från yttre störningar. • Placera livskraften i huvudet – Livskraften lyfts och koncentreras i huvudet, som är anslutningspunkten till det högre medvetandet. Detta är en viktig andlig disciplinteknik för att ansluta till det gudomliga. • Stå fast i ett tillstånd av andlig disciplin – När man står fast i ett tillstånd av andlig disciplinkoncentration kan man kontrollera sitt sinne, sin livskraft och uppnå andligt medvetande. Detta är en viktig förutsättning för att nå det gudomliga. Denna vers beskriver den fysiska och andliga praktik som gör att man kan fokusera på Gud och uppnå andlig upplysning. Att kontrollera sinnena, koncentrera sinnet och styra andningen är de viktigaste delarna av andlig disciplin som leder till andlig fullkomlighet.

8-13

Om en person, i detta tillstånd av andlig disciplin, reciterar den heliga stavelsen, den högsta ljudkombinationen, och tänker på Guds Högsta Personlighet och lämnar kroppen, kommer han definitivt att nå de andliga planeterna.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna hur en person kan nå det högsta målet efter döden om han, när han lämnar kroppen, uttalar den heliga stavelsen 'Om' och minns Gud. Stavelsen 'Om' är en kraftfull andlig symbol som representerar det gudomliga medvetandet eller den högsta andliga verkligheten, och genom att uttala denna stavelse och minnas Gud kan man nå de andliga planeterna.

8-14

Den som ständigt och uteslutande tänker på Mig, o Partha (Arjuna), jag är lätt att nå för den som praktiserar andlig disciplin och som ständigt är förenad med Mig.

Förklaring: I denna vers indikerar Krishna att de som ständigt och uteslutande fokuserar på Honom lätt kan uppnå det gudomliga medvetandet och enheten med Gud. Arjuna, som ständigt är förenad med Gud, har lätt att nå Honom. Att ständigt tänka på Gud är den främsta förutsättningen för att nå det andliga målet.

8-15

Genom att nå Mig återvänder de stora själarna, utövarna av andlig disciplin som är trogna, aldrig mer till denna värld av lidande, eftersom de har uppnått den högsta fullkomligheten.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna att de som uppnår det gudomliga medvetandet är befriade från återfödelsens kretslopp och inte längre lider av denna materiella världs lidande och dess förgängliga natur. De uppnår evig befrielse och andlig fullkomlighet.

8-16

Från den högsta planeten i den materiella världen till den lägsta är alla platser fulla av lidande, där återfödelse och död inträffar. Men den som når Min boning, o Kunti son, återföds aldrig mer.

Förklaring: I denna vers indikerar Krishna att alla nivåer i den materiella världen, även de högsta planeterna där Översjälen bor, är underkastade cykeln av födelse och död. Alla planeter är platser fulla av lidande. Men de som når Gud är befriade från denna cykel och upplever inte återfödelse.

8-17

Enligt människors beräkning av tiden bildar tusen tidsåldrar tillsammans en av Skaparens dagar. Och lika lång är Hans natt.

Förklaring: I denna vers förklarar Krishna de kosmiska cykler som gäller för Översjälens dagar och nätter och indikerar att de som förstår dessa gigantiska tidsmått är visa och kan förstå universums cykliska natur genom att förstå att alla materiella världar är underkastade skapelse och förstörelse.

8-18

När dagen börjar manifesteras alla levande varelser från det omanifesterade tillståndet, och när natten faller smälter de åter samman med det omanifesterade.

Förklaring: I denna vers lär Krishna om universums skapelse- och förstörelsecykel. Alla levande varelser och former uppstår från det omanifesterade tillståndet i början av skapelsen och återgår till detta omanifesterade tillstånd under förstörelsen. • Från det omanifesterade uppstår de manifesterade varelserna – Alla varelser och ting som är synliga uppstår från det omanifesterade eller ursprungliga tillståndet, som inte är materiellt uppfattbart. Det är källan från vilken allt uppstår. • Vid skapelsen, när dagen kommer – När Översjälens dag kommer, börjar skapelsecykeln, och alla varelser återföds och uppstår från det omanifesterade tillståndet. • Försvinner och smälter samman med det omanifesterade under natten – När Översjälens natt kommer, smälter allt som hade skapats och manifesterats samman igen i det omanifesterade tillståndet. Det indikerar universums cykliska natur, där allt som existerar skapas och förstörs enligt bestämda tidscykler. • Vad som kallas omanifesterat – Det omanifesterade är det tillstånd där universum existerar i en osynlig och inaktiv form. Det är källan från vilken allt uppstår och vart allt återvänder.

8-19

Om och om igen, när dagen gryr, blir alla levande varelser manifesterade, och när natten faller försvinner de hjälplöst.

Förklaring: I denna vers beskriver Krishna universums cykliska natur, där alla levande varelser upplever skapelse och förstörelse om och om igen i enlighet med Översjälens dag och natt. Denna process sker utan varelsernas fria val. Krishna tilltalar Arjuna som Partha och indikerar att skapelsen och förstörelsen av livsformerna sker automatiskt och i enlighet med de kosmiska cyklerna, inte enligt varelsernas egen vilja.

8-20

Men det finns en annan, evig omanifesterad essens som överträffar denna omanifesterade, och när alla varelser försvinner försvinner den inte. Denna essens är transcendent och befinner sig bortom materiens gränser.

Förklaring: I denna vers indikerar Krishna den eviga essens som är bortom det materiella universum och förblir oförändrad även när allt materiellt förstörs. Denna essens är omanifesterad, men den är evig och försvinner inte ens när alla varelser och världar försvinner.

8-21

Det som de som är kunniga om Vedaskrifterna kallar det omanifesterade och oförstörbara, som är det högsta målet, varifrån man inte återvänder när man väl nått det – det är Min högsta boning.

Förklaring: I denna vers indikerar Krishna det gudomliga tillståndet, som är omanifesterat, evigt och kallas det högsta målet. Detta Guds hem är en plats som när man väl når den, befrias man från födelsens och dödens kretslopp och återvänder inte längre till den materiella världen. Detta hem är det högsta målet, när man väl har nått det, återvänder man inte.

8-22

Den Högste Gudomens Personlighet, som är större än alla, kan nås genom odelad hängivenhetstjänst. Även om Han alltid befinner sig i sin boning, är Han allestädes närvarande, och allting befinner sig i Honom.

Förklaring: I den här versen anger Krishna att den högsta gudomliga varelsen endast kan nås genom odelad och absolut hängivenhet. Det är den högsta andliga vägen, och Han är både alla varelsers tillflykt och universums genomträngande energi. Krishna tilltalar Arjuna som Partha, vilket indikerar att för att nå den högsta Purusha och förstå Hans universella natur krävs en odelad och odelad hängivenhet.

8-23

O, den bäste av Bharata, nu ska Jag förklara för dig de olika tiderna då en andlig disciplinutövare, när han lämnar den här världen, återvänder eller inte återvänder. Dessa två vägar är ljusets väg och mörkrets väg.

Förklaring: I den här versen börjar Krishna förklara att det finns två olika vägar för andliga disciplinutövare som har en djup andlig praktik, beroende på tidpunkten då de lämnar sin fysiska kropp. Dessa två vägar avgör om de återvänder till världen och föds på nytt, eller om de är befriade från födelse- och dödscykeln och inte återvänder. Anspråk på den store från Bharatas ätt – Krishna tilltalar Arjuna med respekt och betonar hans tillhörighet till den stora Bharatas ätt, vilket indikerar Arjunas andliga styrka och ansvar.

8-24

De som är medvetna om det Allra Högsta når det Allra Högsta genom att lämna världen under inflytande av eld, ljus, i en gynnsam dag, under den ljusa fjortondagarsperioden av månen, under de sex månaderna då solen går mot norr.

Förklaring: I den här versen indikerar Krishna en av vägarna som leder till befrielse och enhet med det gudomliga medvetandet. Han förklarar att utövare av andlig disciplin som lämnar den här världen vid en viss tidpunkt når det högsta andliga målet – gudomligt medvetande. • Eld, ljus, dag, ljus halvmånad – Dessa symboler indikerar ljus och ljus som anses vara gynnsamma förhållanden för att lämna den här världen. De symboliserar positiva andliga vägar som leder till uppnåendet av gudomligt medvetande. • Sex månader när solen går norrut – Det här är den tidsperiod då solen rör sig norrut, från vintersolståndet till sommarsolståndet. Enligt vedisk lära är den här perioden gynnsam för dem som vill uppnå befrielse. • De som går bort under den här tiden – De som dör under den här gynnsamma tiden hamnar på vägen som leder till gudomligt medvetande. Det symboliserar positiva handlingar och ett gynnsamt medvetandetillstånd vid bortgången. • Nå gudomligt medvetande – Dessa utövare av andlig disciplin når gudomligt medvetande, det högsta andliga målet och enheten med den absoluta verkligheten. De befrias från födelse- och dödscykeln.

8-25

En utövare av andlig disciplin som lämnar den här världen i rök, på natten, under den mörka fjortondagarsperioden av månen, under de sex månaderna då solen går mot söder, når månen, men återvänder sedan igen.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna en annan väg som leder till ett övergående tillstånd, men inte till slutgiltig befrielse. Det är relaterat till den tid då en person lämnar världen under vissa omständigheter som inte är lika gynnsamma som de som nämns i föregående vers. Denna väg är inte slutgiltig befrielse, utan ett tillfälligt tillstånd, varefter själen återvänder till jorden. • Rök, natt, mörk halvmånad – Dessa symboler indikerar mörka förhållanden som inte är lika gynnsamma för andlig befrielse. Natt och mörk halvmånad, när solen rör sig mot söder, indikerar en mindre gynnsam tid för att lämna den här världen. • När solen går söderut – Det här är perioden från sommarsolståndet till vintersolståndet, som enligt vedisk tradition anses vara mindre gynnsam för att uppnå befrielse. • Nå månens ljus – De som går bort under den här tiden når månens ljus, som symboliserar ett mellantillstånd där de njuter av resultaten av sina goda handlingar, men det är inte den slutgiltiga befrielsen. • Återvänder till världen – Efter att ha nått månens ljus återvänder dessa andliga disciplinutövare till cykeln av födelse och död, eftersom de inte har befriats helt från cykeln av födelse och död. De njuter av en övergående andlig belöning, men återvänder till världen.

8-26

Enligt vedisk lära finns det två vägar genom vilka man lämnar den här världen – en ljusets väg och en mörkrets väg. Den som går ljusets väg återvänder inte, men den som går mörkrets väg återvänder igen.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna de två vägar som andliga disciplinutövare kan följa efter döden. Dessa vägar är symboliska och representerar olika nivåer av andlig utveckling. Det är ljusets väg och mörkrets väg, som avgör om själen uppnår befrielse eller återvänder till cykeln av födelse och död.

8-27

O, Arjuna, även om utövare av andlig disciplin känner till dessa två vägar blir de aldrig förvirrade. Därför, etablera dig alltid ordentligt i andlig disciplin.

Förklaring: I den här versen förklarar Krishna att de som förstår de två eviga vägarna – ljusets väg och mörkrets väg, som beskrivs i de föregående verserna – kan navigera på livets väg utan illusioner eller förvirring. Dessa två vägar avgör om en person uppnår befrielse eller återvänder till cykeln av födelse och död. Krishna tilltalar Arjuna som Partha och påminner honom om att han genom att förstå dessa vägar och utöva andlig disciplin kan undvika förvirring.

8-28

En person som har anammat hängivenhetens väg förlorar inte de resultat som erhålls från att studera Vedorna, utföra askes, utföra offer, filosofiska och fruktbara aktiviteter. Genom att helt enkelt tjäna troget uppnår han allt detta och hamnar i den högsta eviga boningen i slutändan.

Förklaring: Den här versen lär att andlig fulländning uppnås genom att överskrida de materiella resultat som erhålls från goda gärningar och ägna sitt liv åt det gudomliga medvetandet. en utövare av andlig disciplin som förstår att även välsignelserna från vedisk lära och ritualer bara är en del av vägen som leder till det högsta målet – befrielse och enhet med det gudomliga.